the new world order is here but …. a good news is in the name of Jesús we are saved … romans 10 : 9 to 11 , St John 1 : 12 , ……… St John 14 : 6 , acts 4 : 12 , . st John 11 : 25 .. God bless to America
An interesting concept , but I predict the truck will be a bust , it will be way to expensive for the ordinary customer , but interesting nonetheless. TRUMP 2020
사고 나기 전에 옥수수에 어드리프트 영화 올라와 있었다고 하고 얼마뒤 옥수수 무료영화 없어지고 핸드폰이 없는 나는 영화 보기 힘들게끔 무료 영화들이 바뀜.네이버도 그렇고.
세월호가 구원파와 연관 있다 하였는데
‘구원파’와 이름이 비슷한 ‘지존파’가 나오는 논픽션 다이어리라는 영화가
7월17일에 개봉되는등 어떤 사고와 연관성을 보여주는 그런 것이 있다고 말을 한뒤
네이버쪽 연도나 날짜에 맞춰 영화 검색하는 것들이 안되는거 같기도.(세월호 발생한 2014년도)
핸드폰 없으면 국가 사이트 같은 곳에도 글 적기 힘듦.
언젠가 부터 보건복지부사이트에 글 적으면 삭제 하기 시작하다가 그렇게 글 적기 힘들게 만든듯.
괴롭히는 이층세력이나 정부에서 그러는지 유튜브 올려 놓은 자료 들도 삭제되게 만듦.
경찰등 국가기관에 도움을 얻기 위해 글을 적으면 계정 없에 버리기 때문에 그쪽에는 글을 못적음.
9월28일 일을 나가기 전에
이런 사고 전에 위협하는 자들이 있고 헝가리 침몰같은 사고를 보게 되었다며
위협당한 장소에 글을 적어 놓고 일을 나갔음.
집에서 형과 상황이 끝나서 형하고 상황 생길일은 없겠다 생각들었는데
전에 이층에 살던 남씨 아줌마가 자신의 말을 들으라는 듯 길을 가로 막고 비켜 주지 않다가 혼자 뭐라 뭐라 하다 가더니, 안되겠는지 그후 남자를 붙여 위협하는 식으로 상황이 이어지는
박씨 치면 나중에 박씨가 와서 때리는 그런 비슷한거 같은데, 난 그 아줌마에게 잘못한 것이 없음, 집에서 소리로 괴롭히는 아줌마가 와서 의도적으로 길을 가로 막았고 상황을 만든 것.
9월23일에 일 나갔을때에는 이런 글을 적지 않고 일을 나갔었음
9.대유에이텍 일할때 일부러 그러는지 옆에 괴롭히는 이층아줌마 같이 생긴 사람 지나다니게 하거나, 물건같은거 시끄럽게 던져서 깜짝 놀라게 하는 그런 것들을 하면서
기기에 문제 생기는지등을 보는거 같았었음.그만 두는 날이었던거 같은데 이층아줌마 같은 사람이 화장실 가려 할때였던가 길가로 막기등을 하여서 미끄러지기 좋게 물있는 부분을 못보고 넘어질뻔한 것이 글적으면서 생각난다.
10.28일 오후 작업중에는 경계석 깨짐, 살짝 놔뒀는데 깨짐, 작업자 경계석에 발등 내리찍음, 보도블럭 포크레인으로 옮기다가 사람들 근처에 떨어지는 그런 것이 있었는데
이런 것은 주지도 않을 안전용품 사인하라는 그런 곳에서 보게 되는 현상.
나에게 주지도 않을 안전용품 같은거 사인하라거나 도둑질 같은거 시키는 그런 것은 없었고, 어떤 아저씨가 해태(cj-gls)에서 아이스크림 달라고 하듯 와서 뭔가를 달라고 하는 사람이 있었는데 정확히 뭐때문에 그런 상황이 생겼는지는 잘 모르겠음, 그냥 부주의 때문은 아닌거 같은데.
다음카페 적은 바로 다음날 실종아동 그리는 것과 관계 없이 다니던 회사해태(cj-gls)에서
정보보호서약서 주며 사인하라함. 대기소에서는 주지도 않을 안전용품 사인하라는 곳에 일을 보냄.중국음식 먹은뒤에는 아프거나 다치는 사람나옴.이층에 다음만화 사장과 같은 성씨를 가진남씨 아주머니가 실종아동을 그릴때마다 바닥을 찍어대며 짜증나게 하고, 듣기 싫은 소리등을만들어냄.길에서는 그 비슷한 사람들을 계속 붙여 짜증나게 만들고,’남’이라는 글자가 들어간 것들을 자꾸 보게끔 만들어 놓고 분노하고 사고치게 유도함.(ex남양유업,남양건설,광남버스)원래는 못하게 막다가 나중에는 저들이 시키듯 이래라 저래라 하면 짜증나니까 그렇게 해서 하지 말자 하게끔 만드는.
PRESIDENT TRUMP AND VICE PRESIDENT PENCE 2020, 4 MORE YEARS!!
▬▬▬▬▬▬▬▬▬ஜ۩☆۩ஜ▬▬▬▬▬▬▬▬▬🦁 𝐊𝐄𝐄𝐏 𝐀𝐌𝐄𝐑𝐈𝐂𝐀 𝐆𝐑𝐄𝐀𝐓 🦁▬▬▬▬▬▬▬▬▬ஜ۩☆۩ஜ▬▬▬▬▬▬▬
VOTE R,E,D, IN NOVEMBER “REMOVE EVERY DEMOCRAT”
With all due respect I don’t think the engine being in or next to the wheels is better or worse. The engine is smaller but what happens when one of those motors break?
Well that is bullshit China has had this technology since 2014(R&D) in vehicles 2016 and the USA has had this technology in vehicles since 2017 (R&D). Trump your lips move I know your wrong.
The main engineering problem is that you want wheels to be as light weight as possible. That is why “Mag” wheels are one way to improve performance of a car.
Compare this initiative with what that former president had to say about jobs leaving this country. This president is truly working for the Americans and America first. Trump has my vote for sure !!!
حكاية تغيير الكعبة
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه حكاية تخيلت فيها كيف تم إهمال الكعبة الحقيقية وإبعاد الناس عنها حتى لا يصلوا للحق والحقيقة التى نبحث عنها جميعا الآن وتم بناء بناء البديل الحالى لها وذلك على لسان أحد الكفار الذين شاركوا فى تلك العملية
تغيير الكعبة
لا أدرى من أين أبدأ الحديث ولكن كما يقولون لكل شىء سبب وكان سبب الفعل هو أننى وجدت أن الآباء العظام قد فعلوا بالإسلام كل شىء يمكن فعله من أمور وبقيت من الإسلام بقية هى القرآن كنص لا يمكن إدخال باطل فيه وإن كان تفسيره وما يتعلق به قد حرف تحريفا تاما وبقيت الكعبة كما هى لم يستطع الآباء العظام هدمها أو طمس معالمها ،كان فى نفسى هدف هو :
إنى وإن كنت الأخير زمانه لآت بما لم تستطعه الأوائل
ولم يكن فى قدرة إنسان تحريف القرآن كنص أى كألفاظ مرتبة إلا وظهر التحريف وتم رده من قبل المسلمين الذين كانوا لا يعلمون إلا القليل جدا من دينهم ومنه النص القرآنى ومن ثم كان شغلى الشاغل هو الكعبة وكيفية التخلص منها ،قعدت أياما وليالى أحدث نفسى فى الموضوع وكان همى هو التخلص من عقاب القول “ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم “،الكعبة لا يمكن هدمها ولا المساس بها بسوء لأن من يفكر فى هذا وهو داخلها لا يمكن أن يخرج حيا منها وأنا ككافر بالإسلام يهمنى البقاء على قيد الحياة لأتمتع بما فيها،إذا القبلة ستظل باقية للأبد وسيظل الإسلام محفوظا فى داخلها حيث هو مسجل فى الرق المنشور بداخل مقام إبراهيم الذى هو القبلة ،كان لابد من حل وكان لابد من عرض الأمر على مجلس الخلافة الإسلامية الذى أترأسه باعتبارى خليفة المسلمين ويشاركنى فيه الحكم أبناء أبناء000قادة الأديان الذين تحالفوا من مئات السنين لهدم الإسلام ودولته ونجحوا فى إزالة دولته وتولوا حكمها وأبقوا على اسمها إمعانا فى إضلال الناس وفى أول أجتماع لنا بعد ولادة الأمر فى نفسى قلت لهم :نجح الآباء العظام فى هدم الدولة الإسلامية وتحريف الإسلام وبقى من الإسلام القرآن كنص محفوظ بين الناس لا يمكن المساس به وبقيت الكعبة ولابد لنا من أن نظهر مقدرتنا على فعل شىء فقال حاكم مصر لا يمكن هدمها ولا مسها بسوء وإلا أصبحنا مثل أصحاب الفيل وقال حاكم الهند وهل نحن نصدق بالقرآن حتى تقول هذا ؟فرد حاكم مصر وهل تظن أن الآباء العظام قد تركوا هذه المسألة إلا لمعرفتهم بأن العقاب هو مصير من يريد الهدم وأنها لا تهدم ،عند هذا قال حاكم المغرب الهدم غير ممكن العقاب واقع بمن يريد الهدم القرآن يقول “ومن يرد فيه بإلحاد بظلم “وهذا يعنى أن الهدم من الداخل غير ممكن وكذا من الخارج ولكن إهمال الكعبة ينسيها للناس فقلت له أتيت بالحل لابد من إهمال الكعبة ولكن كيف ؟فقال حاكم الصين نرسل جماعة من المحاربين الأشداء الذى يجهلون الإسلام تماما ومكة والكعبة فيقومون بقتل سكان مكة وبعد هذا ننشأ نحن كعبة مماثلة فى مكان قريب يحج الناس لها بإعتبارها الكعبة البيت الحرام فقال حاكم الأندلس الأمر لا يتم صنعه هكذا لابد من خطة محكمة لها ترتيبات زمنية لابد أن يكون أولها بناء الكعبة البديلة فقلت له صدقت وهذا يعنى أن نختار مكانا قريبا من مكة الأصلية حتى لا يعرف الناس من خلال حفظهم معالم الطريق أنها تغيرت فقال حاكم بلاد الإفرنج بداية يجب أن نجلب جيشا لا يعرف شىء عن الإسلام وهذا الجيش يصنع دائرة حول منطقة بناء الكعبة البديلة من على بعد عشرة أميال ويقوم هذا الجيش بقتل كل من يقترب من الدائرة على الفور وأما العمال فيجب أن يكونوا كفارا مثلنا لا يخرجون من الدائرة إلا بعد إتمام البناء وحبذا لو تم قتلهم كلهم حتى لا ينكشف سر البناء الجديد .
اتفقنا فى النهاية على تنفيذ الخطوة الأولى وهى بناء الكعبة البديلة ولم أنشغل فى حياتى بأمر مثل الكعبة لذا كنت أفكر متى سنحت لى الفرصة وتوصلت لخطة تنجح الأمر وهو تفكيك الدولة الإسلامية باللفظ الكافرة بقانونها ومجلس حكمها لدويلات متعددة متحاربة لسنوات طويلة يتم فيها شغل المسلمين المغفلين بالحرب حتى ينسوا الكعبة والحج وحتى إذا وجدوا تغيرات الكعبة يقال لهم أن هذه آثار الحروب التى حدثت فيها وفى مكة وكانت الخطوة التالية للبناء وقتل البناءين وحتى الجيش المرابط حول دائرة العشرة أميال تم التخلص من كل أفراده بالسم القاتل فى الماء والطعام هى التخلص من سكان مكة وكان التخلص منهم بطريقة الجيش الجاهل بالإسلام فكرة خاطئة فى معظمها ،لذا كان هناك خطة بديلة ابتدأت بتعبئة أهل مكة لجهاد أعداء الإسلام الذين يهاجمون أطراف الدولة بإستمرار وقد نجحت التعبئة فى خروج خمس سكان مكة للجهاد وقد خرجوا بأهلهم وتمت التثنية بالإغراءات فتم وعد السكان بالقصور والحدائق فى البلاد الأخرى بزعم تخفيف عدد السكان الكثيف من أجل أن تكون مساكنهم جاهزة لاستقبال الحجاج والعمار وقد زعم من أرسلناهم لهم أن البيوت فى مكة ستظل مملوكة لأصحابها وسيأخذون فوقها القصور والحدائق فى البلاد الأخرى وقد نجح الإغراء فى خروج أكثر من نصف السكان من مكة وبقيت قلة متمسكة بالبقاء فى مكة ولم أشأ قتلهم وحاولت عن طريق إعادة تخطيط مكة لبناءها من جديد إخراجهم دون إراقة دماء ونجح هذا الطريق فى خروج كثير من هذه القلة من مكة وسكنها فى القصور والحدائق فى بلاد أخرى وفى النهاية كان لابد من القتل وبالفعل تم إرسال جيش لمكة قام بقتل من تبقى بها ومن الغريب أن كل الرسل الذين دخلوا الكعبة بعد حديثهم مع أهل مكة كلهم ماتوا ميتات فظيعة لأنهم كانوا منا يعلمون بما نريد فعله وكذا مات كل جندى دخل الحرم خلف مكى لقتله وبعد أن تم التخلص من السكان كلهم كان لابد من وقف الحج والعمرة لمكة وكان الطريق هو تفريغ المنطقة حول مكة بمائة ميل من سكانها وجلب سكان جدد لتلك المناطق لا يعرفون شىء عن معالمها وقد تم التفريغ عن طريق التعبئة للجهاد والمغريات وإعادة بناء البلدات كلها مرة واحدة وتخطيطها والقتل وكان الطريق أيضا هو إعلان تفكك الدولة والحروب المستمرة بين الولايات حتى ينقطع طريق الحجاج والعمار وحتى ينخرط الناس فى الحرب وينسوا الحج والكعبة وتفككت الدولة وبعد أن كنت حاكمها أصبحت حاكم جزء صغير منها هو شبه الجزيرة وكان لابد من تحريف أى زيادة أخرى تضاف لزيادات الآباء العظام على الإسلام وتم تأليف أحاديث الحج والعمرة التى تمتلىء بها كتب الحديث من مسانيد وسنن وسير وغيرها كما تم تغيير كتب مواضع البلدان وتم وضع كتب أخرى بها مكة الجديدة وتم تأليف كتب تحمل اسم مكة بها كل ما يمكن إضافته من باطل لها وتم إحكام التآليف بحيث تم توزيعها فى كل أرجاء الأرض وأما البيت الحرام فقد تم إهماله لعشرات السنوات وتم هدم ما حوله من بيوت حتى لا يستدل أحد بها على وجوده ولذا تحول البيت الحرام لمكان مترب لا حياة فيه
عندما أردنا إحداث التحريف الخاص بالحج والعمرة والكعبة لم يكن الأمر ممكنا دون الرجوع لعمل الآباء العظام فلقد أبدعوا نظاما وجماعات للتحريف وقد انتهى دورها بتثبيت التحريف فى المؤلفات المختلفة سواء سميت كتب حديث أو مسانيد أو سنن أو سير أو حتى كتب لها علاقة بالمخلوقات وظواهر الكون ومن ثم لم يعد للجماعات وجود ولم يعد نظام عملها معروفا لأحد منا بسبب عدم الحاجة لذلك ولكن الآباء العظام قد تركوا فى وصاياهم للأبناء أنظمة العمل فى كتب مخزنة فى أقبية وكانوا يعرفونهم بأماكن الأقبية ويعطونهم مفاتيحها ومن ثم فتحنا الأقبية وأخرجنا الكتب المخزنة فى الأقبية وقرأنا ما فيها وكان من بينها نظام عمل فرق التحريف الذى كان يتلخص فى التالى :
– أن يتم تأليف حديث عن موضوع ما تكون له عدة روايات تقل أو تكثر وفى كل رواية يزاد حرف أو كلمة أو جملة تغير المعنى أو ينقص منها جملة أو كلمة أوحرف ليغير المعنى
– أن يتم تأليف حديث مضاد للحديث الأول فى نفس الموضوع ويتمثل التضاد إما فى إحداث حكم مغاير للحديث الأول أو إحداث حكاية مضادة أو خلاف فى المكان أو الزمان أو فى العدد
– أن يتم تأليف حديث ثالث أو رابع00فى نفس الموضوع
– أن يكون فى كل حديث غالبا شىء يوافق القرآن وأشياء لا توافقه
– أن يشتمل الحديث على مخالفات تخالف الواقع المكانى أو الحدثى أو الزمانى أو غير هذا
– أن تؤلف تفاسير للأحاديث بعضها يشرحها وبعضها يحاول التوفيق بين متناقضاتها وبعضها يشرح ويوفق وبعضها يبين مخالفات الأحاديث للقرآن
أن يتم تأليف حديث عن موضوع ما تكون له عدة روايات تقل أو تكثر وفى كل رواية يزاد حرف أو كلمة أو جملة تغير المعنى أو ينقص منها جملة أو كلمة أوحرف ليغير المعنى
– أن يتم تأليف حديث مضاد للحديث الأول فى نفس الموضوع ويتمثل التضاد إما فى إحداث حكم مغاير للحديث الأول أو إحداث حكاية مضادة أو خلاف فى المكان أو الزمان أو فى العدد
– أن يتم تأليف حديث ثالث أو رابع00فى نفس الموضوع
– أن يكون فى كل حديث غالبا شىء يوافق القرآن وأشياء لا توافقه
– أن يشتمل الحديث على مخالفات تخالف الواقع المكانى أو الحدثى أو الزمانى أو غير هذا
– أن تؤلف تفاسير للأحاديث بعضها يشرحها وبعضها يحاول التوفيق بين متناقضاتها وبعضها يشرح ويوفق وبعضها يبين مخالفات الأحاديث للقرآن
– أن تؤلف كتب تضارب الأحاديث فمثلا فى علم الجغرافيا يتم تأليف كتاب عن مواضع مكة يخالف المواضع فى الأحاديث فى الكثير منها ومثلا فى علم البحار يؤلف كتاب يخالف ما هو موجود فى الأحاديث من حديث عن الماء والبحر وما فيه
– أن توضع أسانيد سليمة ومحرفة ويتم عمل مغالطة بحيث يتم إيقاف تفكير من يحاول المعرفة الصحيحة فالأسانيد السليمة مثلا توضع مع نص مخالف للقرآن تماما حتى يظن المفكر أن أصحابها وضاعين كذبة والأسانيد المحرفة توضع فى أحيان مع نصوص سليمة حتى يظن المفكر أن أصحابها صادقين وبهذا لا يمكن لأحد الوصول للحقيقة
– أن ينسب للصحابى الواحد أكثر من حديث فى نفس الموضوع بحيث تكون هذه الأحاديث متناقضة فى الأحكام وغيرها ومن ثم يظن القارىء أو السامع أن الصحابى كافر أو كاذب واضع للحديث .
وقد قمنا بتأليف جماعات جديدة للتحريف وقامت بعملها فألفت الكثير من الأحاديث وأضافتها للكتب المعروفة فى الحديث وغيره ومن تلك الأحاديث:
ما حدث لمحمد داخل ما يسمونه خطأ الكعبة وهو مقام إبراهيم أى القبلة فقد قال حديث ورد فى سنن أبو داود “000فقال جعل عمودا عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة أعمدة وراءه وكان البيت يومئذ على ستة أعمدة ثم صلى “وفى صحيح مسلم”أن رسول الله دخل الكعبة 0000قال جعل عمودين عن يساره وعمودا عن يمينه 000ثم صلى “ونلاحظ هنا تناقضا بين أعمدة اليمين واليسار ففى أبو داود واحد عن يساره وفى مسلم اثنين واثنين عن اليمين فى أبى داود وواحد فى مسلم وفى صحيح مسلم “000هل صلى فيه رسول الله قال نعم قلت أين قال بين العمودين تلقاء وجهه “فهنا صلى وفى صحيح مسلم أيضا “أن النبى دخل الكعبة وفيها ست سوار فقام عند سارية فدعا ولم يصل “وهنا لم يصلى وهو تناقض وهما يعنيان دخول محمد الكعبة وفى رواية مناقضة عند البخارى “00فقال له رجل أدخل رسول الله الكعبة قال لا “فهنا لم يدخل الكعبة أبدا .
فى زواج ميمونة وفيه بسنن أبى داود “تزوجنى رسول الله ونحن حلالان بسرف “وفيه أيضا ما يناقضه وهو “أن النبى تزوج ميمونة وهو محرم “فمرة تزوجها بعد التحلل ومرة تزوجها وهو محرم
خطبة محمد المشهورة بسؤال الناس عن أى يوم هذا وأى بلد هذا 000ورد فى سنن ابن ماجة “قال رسول الله وهو على ناقتة المخضرمة بعرفات أتدرون أى يوم هذا 00″فهنا مكان الخطبة عرفات وهو راكب ناقة وفى رواية عنده أيضا “أن رسول الله وقف يوم النحر بين الجمرات فى الحجة التى حج فيها فقال النبى أى يوم هذا 00″فهنا مكان الخطبة بين الجمرات وفى يوم مختلف هو يوم النحر بينما فى الأولى فى يوم عرفة وهو يسبق يوم النحر وأيضا التناقض بين وقوفه على رجليه بين الجمرات وركوبة الناقة فى الرواية الأولى
زد على هذا أن فى رواية أبو داود “رأيت رسول الله وهو على المنبر بعرفة “وهذا يعنى أن الخطبة قيلت من على المنبر وفى رواية فى نفس الكتاب “أنه رأى النبى واقف على بعير أحمر يخطب “فهنا الخطبة قيلت من على ظهر البعير زد على هذا أن فى الرواية الأولى كان المركوب هو الناقة المخضرمة وفى الأخيرة هنا بعير وهو تناقض
وفى عدد هدى محمد ورد فى صحيح مسلم “000بعث رسول الله ب16 بدنة مع رجل “وفى رواية عنده أيضا “أن رسول الله بعث ب18 بدنة مع رجل .
وأما المواقيت فقد قيل فى سنن أبى داود “أن رسول الله وقت لأهل العراق ذات عرق “وهو يناقض قوله فى نفس الكتاب “وقت رسول لأهل المشرق العقيق “فذات عرق غير العقيق مع أن أهلهما واحد وهو أهل العراق وهو الشرق لمكة الحالية وفى نفس الكتاب قيل “وقت رسول الله لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن وبلغنى أنه وقت لأهل اليمن يلملم “ومع تحديد أماكن المواقيت هنا نجد أحاديث أخرى تبين أنه لا توجد أماكن محددة فالإحرام يكون من أى مكان فقد ورد فى الإحرام وهو الإهلال “من أهل بحجة أو عمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام غفر له”فهنا من المسجد الأقصى و”أن رسول الله وأصحابه اعتمروا من الجعرانة “فهنا من الجعرانة “و”أحرمت من التنعيم بعمرة “فهنا من التنعيم “و”كان نبى الله إذا أخذ طرق أحد أهل إذا أشرف على جبل البيداء “فهنا من على جبل البيداء وكل هذا فى نفس الكتاب وكله متناقض مع بعضه .
ونجد حديث الموقف والمنحر متناقض فالموقف هو عرفة كلها مرة والمزدلفة كلها مرة كما فى سنن أبى داود “وعرفة كلها موقف ووقف بالمزدلفة فقال وقفت ها هنا ومزدلفة كلها موقف “وهو يناقض قوله فى نفس الكتاب “ثم راح فوقف على الموقف من عرفة ” فهو دال على وجود جزء من عرفة ليس بموقف وهو نمرة ويناقض قول ثالث هو “فلما أصبح – يعنى النبى – ووقف على قزح فقال هذا قزح وهو الموقف وجمع كلها موقف “فهنا الموقف قزح وجمع ولا يوجد شىء يدل على أن عرفة موقف وكل هذا فى سنن أبى داود وهو يناقض قول رابع يقول “كل عرفة موقف وارتفعوا عن بطن عرفة وكل المزدلفة موقف وارتفعوا عن بطن محسر “فهنا بطن عرفة وبطن محسر ليسا من الموقف وقد ورد بسنن ابن ماجة وهو يناقض قول خامس فى نفس الكتاب يقول “وقف رسول الله بعرفة فقال هذا عرفة وهو الموقف “فهنا الموقف عرفة فقط وأما المزدلفة فليست بموقف لقوله “وهو الموقف “حيث ال التعريف والتحديد .
وأما المنحر فهو مرة عند أبى داود “وكل منى منحر 00وكل فجاج مكة طريق ومنحر “فهنا كل موضع بمكة منحر ومرة عنده أيضا “ونحرت هاهنا ومنى كلها منحر “فهنا منى فقط هى المنحر ومرة منى هى المنحر إلا ما وراء العقبة فعند ابن ماجة “وكل منى منحر إلا ما وراء العقبة ”
ونجد ما ركبه محمد عند جمرة العقبة متناقض فسنن ابن ماجة مرة تقول كان على بغلة “رأيت النبى يوم النحر عند جمرة العقبة وهو راكب على بغلة “ومرة تقول أنه كان على ناقة “قال رسول الله غداة العقبة وهو على ناقته ”
وأما حيض عائشة فى الحج فمكانه فى سنن ابن ماجة مرة بسرف “عن عائشة خرجنا مع رسول الله 000فلما كنا بسرف أو قريبا من سرف حضت “ومرة فى مكة “عن عائشة خرجنا مع رسول الله 000فخرجنا حتى قدمنا مكة فأدركنى يوم عرفة وأنا حائض ”
وأما إحرام عائشة بعد الحيض فقد ورد فى البخارى أنه كان من مكان قريب من المحصب حيث قال “ونزلنا معه فدعا عبد الرحمن بن أبى بكر فقال اخرج بأختك من الحرم فلتهل بعمرة “وفى سنن أبى داود “وأحرمت من التنعيم بعمرة ”
وأما حديث من لم يكن معه هدى فليجعلها عمرة فقد تناقضت الروايات فى مكان الأمر بالعمرة من محمد فمرة كان عند المروة “فلما طفنا فكنا عند المروة قال يا أيها الناس من لم يكن معه هدى فليحلل وليجعلها عمرة “ومرة كان عند سرف “فلما كنا بسرف أو قريبا منها أمر النبى من لم يكن معه هدى أن يجعلها عمرة “ومرة بين الصفا والمروة “ينتظر القضاء وهو بين الصفا والمروة فأمر أصحابه من كان منهم أهل ولم يكن معه هدى أن يجعلها عمرة “وكل هذا فى مسند الشافعى
وأما حديث كيفية وقوف محمد عند الجمرة فهو مرة راكب “رأيت رسول الله عند جمرة العقبة راكبا “ومرة ماشى “أنه كان يأتى الجمار فى الأيام الثلاثة بعد يوم النحر ماشيا ذاهبا وراجعا ويخبر أن النبى يفعل ذلك “فهنا لم يكن راكبا وإنما ماشيا على قدميه وقد وردا فى سنن أبى داود
وأما حديث بناء الكعبة وهى مقام إبراهيم الخاطىء فقد تناقضت الروايات فى عدد الأذرع التى يجب ضمها للبناء فمرة 6 أذرع “وزدت فيها 6 أذرع من الحجر فإن قريشا اقتصرتها حيث بنت الكعبة “ومرة 5 أذرع “لكنت أدخلت فيه من الحجر 5 أذرع “ومرة 7 أذرع “فهلمى لأريك ما تركوا منه فأراها قريبا من 7 أذرع “وأما السبب فى عدم بناء محمد للكعبة فمرة هو حداثة القوم بعهد الشرك “يا عائشة لولا أن قومك حديثو عهد بشرك لهدمت الكعبة “ومرة هو حداثة القوم بعهد الكفر وعدم وجود مال عند محمد للبناء “لولا أن الناس حديث عهدهم بكفر وليس عندى من النفقة ما يقوى على بنائه “وكل هذا ورد بصحيح مسلم
وقد قمنا بتأليف أحاديث كثيرة أخرى تحتوى على تناقضات فى داخلها ومع الأحاديث الأخرى وقد زيدت لأبواب الكتب المذكورة وصدقها الناس فقد زعمت أبواقنا أن النسخ التى بأيدى الناس من الكتب هى نسخ محرفة من صنع الوراقين والنساخين من أعداء الإسلام وأنهم تعمدوا ترك كتابة تلك الأحاديث حتى لا يعرف الناس مناسك الحج الصحيح كما زعموا أننا وجدنا النسخ الأصلية للكتب مخبأة فى أماكن بعيدة عن الأعين وإمعانا فى البرهنة على صدق مزاعمنا قمنا بإعدام مئات أو آلاف من الناس فى مختلف البلاد بزعم أنهم النساخ المحرفين للكتب وطبعا كانوا إما مسلمين يريدون إبانة الحق وإما مجرمين ارتكبوا جرائم لا يستحقون القتل عليها غالبا ولكن لسوء حظهم كان لابد من التضحية بهم فى سبيل إحقاق الباطل وإماتة الحق.
لقد تم تغيير مواضع مكة الحقيقية واستبدالها بمواضع أخرى تجعل من يسمعها أو يقرأها فى الأحاديث متحير لا يعرف المكان الحقيقى للإسم الذى يسمعه أو يقرئه
إن بطن مكة عبارة عن وادى كبير غير ذى زرع فهى منطقة لا ينبت فيها أى زرع أبدا مصداق لقوله بسورة إبراهيم “ربنا إنى أسكنت من ذريتى بواد غير ذى زرع عند بيتك المحرم “وسمى القرآن الوادى البطن بقوله بسورة الفتح”ببطن مكة “ومن ثم فهى ما دامت وادى فإن جبل الطور يحيط بها وفى وسط الوادى نجد المسجد وهو البيت الحرام لقول القرآن بسورة إبراهيم “بواد غير ذى زرع عند بيتك المحرم”فالوادى يحيط بالبيت والبيت يتكون من آيات أى أجزاء بينات هى:
-عرفات وهو مدخل الحرم وحده الخارجى واسمه يدل على أنه سور أى حد مثله مثل الأعراف بين الجنة والنار فهو سور يحدد البيت الحرام وهذا السور يدخل منه الحجاج وفيه قال القرآن “فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام ”
-المشعر الحرام وهو المذبح وهو منطقة تلى عرفات لقول القرآن “فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام “وفيها يتم ذبح الأنعام فيها
-الصفا والمروة وهما عينان للماء تقعان فى جانبى المشعر الحرام من أجل توفير الماء لعملية الذبح والشرب والوضوء والغسل والإسمان يدلان على صفاء وهو رقة الماء والرواء وهو إذهاب العطش
-دائرة القواعد وهى مكان واسع يحيط بقواعد إبراهيم
-مقام إبراهيم وهو القبلة وما أسميناه نحن خطأ لإضلال الناس الكعبة وهو ما سماه القرآن القواعد وهى نقطة المركز فى البيت ونقطة مركز الكون بكامله وفيها قال القرآن بسورة البقرة “واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى “وقال “وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل “والبيت كله هو الكعبة وفى هذا قال القرآن بسورة المائدة “جعل الله الكعبة البيت الحرام “وأما الجزء المربع حاليا فهو ما أسميناه خطأ الكعبة وكلمة الكعبة لا تدل على التربيع إطلاقا لأن الكعبين فى قوله بسورة المائدة “وأرجلكم إلى الكعبين “تدل على معصم الرجل وهو مدور منحنى فى كل الأرجل ولا يأخذ شكل إنكسارات حادة أو قائمة إطلاقا .
وأما مكتنا الحالية فهى خبل وجنون لا أعرف كيف صدقه الناس ؟إن قواعد إبراهيم أصبحت حول القبلة التى هى حاليا المبنى المربع وليس القبلة كما هو الوضع الحقيقى له وفى هذا قلنا فى حديث عند أبى داود”ثم تقدم إلى مقام إبراهيم فقرأ “واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى “فجعل المقام بينه وبين البيت “فهنا المقام ليس البيت أى نقطة المركز وإنما هو بعد المركز وأما الصفا والمروة فأصبحا جبلين كما فى حديث عند البخارى “00فوجدت الصفا أقرب جبل فى الأرض يليها 000ثم أتت المروة فقامت عليها “وعند أبى داود 000فبدأ بالصفا فرقى عليه 000حتى أتى المروة فصنع على المروة مثل ما صنع على الصفا “وأما المشعر الحرام فقد أصبح بعيدا جدا فقد تم نقله خارج البلدة بعيدا فى المزدلفة وهذا كما بحديث أبى داود “أن رسول الله واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة “وفى حديث فى منى كما بحديث أبى داود”ثم قال النبى قد نحرت هاهنا ومنى كلها منحر “وعرفات تم نقله خارج البلدة بعيدا أبعد من المشعر كما بحديث أبى داود “ووجهوا إلى منى أهلوا بالحج 000إن رسول الله واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة 0000حتى أتى عرفة فوجد
الصفا والمروة وهما عينان للماء تقعان فى جانبى المشعر الحرام من أجل توفير الماء لعملية الذبح والشرب والوضوء والغسل والإسمان يدلان على صفاء وهو رقة الماء والرواء وهو إذهاب العطش
-دائرة القواعد وهى مكان واسع يحيط بقواعد إبراهيم
-مقام إبراهيم وهو القبلة وما أسميناه نحن خطأ لإضلال الناس الكعبة وهو ما سماه القرآن القواعد وهى نقطة المركز فى البيت ونقطة مركز الكون بكامله وفيها قال القرآن بسورة البقرة “واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى “وقال “وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل “والبيت كله هو الكعبة وفى هذا قال القرآن بسورة المائدة “جعل الله الكعبة البيت الحرام “وأما الجزء المربع حاليا فهو ما أسميناه خطأ الكعبة وكلمة الكعبة لا تدل على التربيع إطلاقا لأن الكعبين فى قوله بسورة المائدة “وأرجلكم إلى الكعبين “تدل على معصم الرجل وهو مدور منحنى فى كل الأرجل ولا يأخذ شكل إنكسارات حادة أو قائمة إطلاقا .
وأما مكتنا الحالية فهى خبل وجنون لا أعرف كيف صدقه الناس ؟إن قواعد إبراهيم أصبحت حول القبلة التى هى حاليا المبنى المربع وليس القبلة كما هو الوضع الحقيقى له وفى هذا قلنا فى حديث عند أبى داود”ثم تقدم إلى مقام إبراهيم فقرأ “واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى “فجعل المقام بينه وبين البيت “فهنا المقام ليس البيت أى نقطة المركز وإنما هو بعد المركز وأما الصفا والمروة فأصبحا جبلين كما فى حديث عند البخارى “00فوجدت الصفا أقرب جبل فى الأرض يليها 000ثم أتت المروة فقامت عليها “وعند أبى داود 000فبدأ بالصفا فرقى عليه 000حتى أتى المروة فصنع على المروة مثل ما صنع على الصفا “وأما المشعر الحرام فقد أصبح بعيدا جدا فقد تم نقله خارج البلدة بعيدا فى المزدلفة وهذا كما بحديث أبى داود “أن رسول الله واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة “وفى حديث فى منى كما بحديث أبى داود”ثم قال النبى قد نحرت هاهنا ومنى كلها منحر “وعرفات تم نقله خارج البلدة بعيدا أبعد من المشعر كما بحديث أبى داود “ووجهوا إلى منى أهلوا بالحج 000إن رسول الله واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة 0000حتى أتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة “وزدنا خارج البلدة ما يسمى الجمرات الثلاث كما عند ابن ماجة “قال رسول الله غداة العقبة “و”رأيت النبى يوم النحر عند جمرة العقبة “كما زدنا المزدلفة كما بحديث أبى داود “وكل المزدلفة موقف”وزدنا قزح وجمع كما بحديث أبى داود”فلما أصبح يعنى النبى ووقف على قزح فقال هذا قزح وهو الموقف وجمع كلها موقف “ولا أدرى كيف صدق الناس كل هذه الأشياء من وجود المشاعر المقدسة الأصلية والباطلة خارج البلدة والقرآن يقول بسورة آل عمران “ولله على الناس حج البيت “ويقول بسورة البقرة “فمن حج البيت أو اعتمر “ويقول بسورة المائدة “ولا آمين البيت الحرام “ويقول بسورة الفتح “لتدخلن المسجد الحرام “فهنا الحج للبيت وهو المسجد الحرام وحده مما يعنى أن كل الأماكن داخله فى مكة لأن البيت يقع فى مكة لقوله بسورة إبراهيم “بواد غير ذى زرع عند بيتك المحرم “فالبيت فى وسط الوادى ومن ثم فكل أماكن الحج توجد داخل البيت ولا يوجد شىء خارجه أبدا ولا أدرى كيف صدق الناس كيف أن المشعر وهو المذبح الحرام فى منى خارج مكة مع أن القرآن يقول “حتى يبلغ الهدى محله “بسورة البقرة “والمحل هو الكعبة نفسها لقوله بسورة المائدة “هديا بالغ الكعبة “وقوله بسورة الحج “ثم محلها إلى البيت العتيق “ولا أدرى كيف صدق الناس أن يكون مقام إبراهيم مصلى بمعنى مسجد يصلى فيه المسلمون كلهم ومعنى قوله “واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى “أى قبلة وليس معقولا أن يكون مسجد لأن الأمر اتخذوا هو لكل المسلمين ومقام إبراهيم الذى اخترعناه أمام المبنى المربع حاليا لا يزيد عن 30ذراعا ومن ثم لن يتسع لكل المسلمين كما أنه ليس معقولا أن يتركوا كلهم بلادهم ويأتوا ليصلوا فى تلك البقعة الصغيرة التى لن تتسع إلا لعدد قليل منهم ولو كان الأمر كما زعمنا لكان واجبا على المسلمين كافة الصلاة فى تلك المنطقة الصغيرة زد أن لا معنى لاتخاذ مقام إبراهيم مسجد إذا كانت الأرض كلها كما قيل مسجد وحسب القرآن فإن أى مكان يتواجد فيه المسلم يصح أن يكون مسجدا يتجه منه للقبلة فى الصلاة وهذا هو قوله بسورة البقرة “وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره “ومكتنا الحالية عبارة عن جبال وأودية متعددة مع أنها كما قال القرآن “بواد غير ذى زرع “و”ببطن مكة “فهى وادى أى بطن واحدة وهو بطن واسع كبير وليس أودية ضيقة كما هو حال مكة الحالية .
كبير وليس أودية ضيقة كما هو حال مكة الحالية .
احتوت مكتنا على جبال الصفا والمروة والأخشبين وقزح وجمع وثبير والجبل الطويل المذكور عند مسلم “أن رسول الله استقبل فرضتى الجبل الذى بينه وبين الجبل الطويل نحو الكعبة 000ثم يصلى مستقبل الفرضتين من الجبل الطويل الذى بينك وبين الكعبة “ومعنى هذا أن بين الجبل الطويل والكعبة جبل أخر لا اسم له هنا والأخشبين هما أبو قبيس وقعيقعان زد على هذا الحجون كما فى البخارى “ثم نزل بأعلى مكة عند الحجون “والمحصب كما فى البخارى “حتى نزل المحصب ونزلنا معه فدعا عبد الرحمن بن أبى بكر فقال اخرج بأختك من الحرم “فهذا يعنى أن المحصب داخل الحرم المزعوم وأيضا بطن المسيل كما فى البخارى “وأنه كان يسعى بطن المسيل إذا طاف بين الصفا والمروة “وذى طوى كما عند أبى داود “ان ابن عمر كان إذا قدم مكة بات بذى طوى “والثنية العليا والسفلى كما عند أبى داود “أن النبى كان يدخل مكة من الثنية العليا من كداء من ثنية البطحاء ويخرج من الثنية السفلى “وصيدوج كما عند أبى داود”فاستقبل نخبا ببصره وقال مرة واديه ووقف حتى اتقف الناس كلهم ثم قال إن صيدوج وعضاهه حرام”والحزروة كما عند ابن ماجة “رأيت رسول الله وهو على ناقة واقف بالحزروة يقول إنك أحب بلاد الله إلى الله “زد على هذا الجبل الذى كان فيه غار حراء والجبل الذى فيه كان فيه غار ثور وهو ثور زد على هذا بئر زمزم والشعاب مثل شعب أبى طالب وكل هذه المواضع مختلف فى تحديد كثير منها وفى تحديد موقعها بالضبط من ناحية مكتنا الحالية ولم يقتصر تغيير المكان على مكة وحدها بل شمل تغيير يثرب أو المدينة حيث نقلت هى الأخرى لموضعها الحالى وقد كانت عبارة عن وادى بين جبلين وعرين لا يمكن تسلقهما للحرب إلا ونزلت الهزيمة بمن يصعد عن طريقهما دون قتال من جانب أهلها وأما الجهتين الأخريين فكانتا مفتوحتين وفى كلاهما كانت بيوت الناس تسد الجهتين وكانت المداخل هى الشوارع وفى قلب المدينة بين الجبلين ومع البيوت كانت توجد المساجد والمؤسسات العامة والمزارع ولذا فإن المسلمين فى غزوة الأحزاب أقاموا فى الشوارع وهى مداخل المدينة وسائل حربية مثل المتاريس والسدود والخنادق لمنع الكفار من دخولها ولذا حاول الكفار من الأحزاب دخولها من الجهتين الفوقية والتحتية وهى أماكن وجود المداخل وفى هذا قال القرآن بسورة الأحزاب “إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم “وقد نجحت الوسائل الحربية فى منع الكفار من دخول المدينة هى والريح والجنود غير المرئية ومن ثم لم يحدث قتال أى اشتباك بين قوات الفريقين وفى هذا قالت سورة الأحزاب “ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين القتال “وقد ألفنا أحاديث أخرى فى المدينة يعارض بعضها بعضا فمثلا ذكر فى كتاب مسلم “اللهم إنى أحرم ما بين جبليها “وهذا يعنى أن ما بين الجبلين هو المحرم وفى قول أخر “إنى أحرم ما بين لابتيها”وهذا يعنى أن ما بين اللابتين وهما الحجارة السوداء هو المحرم وهو اختلاف فى المساحة المحرمة فما بين الجبلين أقل مما بين اللابتين بعيدا عن أوائل وأواخر الجبلين كما ألفنا حديثا أخر يخالف هذا وذاك فإذا كان الحديث الأول يذكر جبلين فإن هناك على الأقل ثلاثة جبال مذكورة فى الأحاديث وهى عير وثور حيث أتى فى كتاب مسلم “المدينة حرم بين عير وثور “ويزاد لها أحد فى قوله بنفس الكتاب “هذه طابة وهذا أحد جبل يحبنا ونحبه “مع أن غزوة أحد كانت خارج المدينة لأن أحدا لو كان فى المدينة لهاجمها الكفار كما هاجموها فى الأحزاب وبدليل أن المنافقين العظام قالوا بسورة آل عمران “لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا “وقال فيهم “لو كنتم فى بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم “فهذا يعنى أن مكان المعركة كان بعيدا عن المدينة لوجود فرق بين البيوت وبين مضاجع القتل ومن المعروف أن بالمدينة جبلين بينهما البيوت ومن ثم لو كانت المعركة فى أحد لكانت فى البيوت لكونها بين الجبلين زد على هذا جبل عينين بجوار أحد كما بحديث وحشى فى البخارى “وعينين جبل بحيال أحد بينه وبينه واد “ولم نكتف بنقل المدينة هى الأخرى بل كان علينا طمس أى معالم تشير إلى مكة والمدينة فبلدة لوط كانت قريبة جدا من مكة ومع هذا فهى تبعد عنها الآن مئات الأميال وقد اخترنا بلدة بها آثار للقدامى إمعانا فى إضلال الناس وهى ما سميناه مدائن لوط.
بلدة لوط قريبة من مكة لقول القرآن بسورة هود “وما هى من الظالمين ببعيد “والدليل على القرب المكانى أيضا أن كفار مكة كانوا يفوتون عليها فى الصباح وهو النهار وفى الليل وفى هذا قال بسورة الصافات “وإن لوطا لمن المرسلين إذ نجيناه وأهله أجمعين إلا عجوزا فى الغابرين ثم دمرنا الأخرين وإنكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل أفلا تعقلون “وهذا يعنى أن قريشا كانت تمر ليلا ونهارا على بلدة لوط فالسائر يبلغها على قدميه فى النهار أو فى الليل وهذا يعنى أنها لا تبعد أكثر من 10 أميال عن مكة وحدث نفس الأمر لقرية شعيب فقد كانت قريبة من قرية لوط كما قال شعيب بسورة هود”وما قوم لوط منكم ببعيد”ومن ثم نقلنا بلدة شعيب لمكان أخر يسمى مدين وهو قريب من مدائن لوط المنقولة هى الأخرى وأما ما كان من آثار القومين فقد تم تحطيمهما حتى لا يستدل أحد بوجودهما على مكان مكة وزيادة فى الإضلال كان لابد من تحريف التوراة والإنجيل بطمس أى معالم فيها تشير لموضع مكة وزيادة عبارات مضللة تتعارض مع القرآن وحتى مع الأحاديث المحرفة التى نسبناها لمحمد اللعين فمثلا بلدة لوط فى التوراة أصبحت سدوم وعمورة فى أرض فلسطين وفى هذا يقول سفر التكوين “وإذ أشرقت الشمس على الأرض دخل لوط إلى صوغر فأمطر الرب على سدوم وعمورة كبريتا ونارا من عند الرب من السماء” ومثلا سكن إسماعيل فى مكة تحول فى التوراة إلى سكنه فى برية فاران وهى من أرض فلسطين وفى هذا قال سفر التكوين “فبكر إبراهيم صباحا وأخذ خبزا وقربة ماء وأعطاهما لهاجر واضعا إياهما على كتفها والولد وصرفها فمضت وتاهت فى برية بئر سبع ولما فرغ الماء من القربة طرحت الولد تحت إحدى الأشجار ومضت وجلست مقابله بعيدا نحو رمية قوس لأنها قالت لا أنظر موت الولد فجلست مقابله ورفعت صوتها وبكت فسمع الله صوت الغلام ونادى ملاك الله هاجر من السماء وقال لها ما لك يا هاجر لا تخافى لأن الله قد سمع لصوت الغلام حيث هو قومى احملى الغلام وشدى يدك به لأنى ساجعله أمة عظيمة وفتح الله عينيها فأبصرت بئر ماء ذهبت وملأت القربة ماء وسقت الغلام وكان الله مع الغلام فكبر وسكن فى البرية وكان ينمو رامى قوس وسكن فى برية فاران وأخذت له أمه زوجة من مصر “ومثلا قصة الذبيح بدلا من حدوثها فى مكة حدثت فى أرض المريا من فلسطين وكان الذبيح فيها إسحاق وليس كما فى القرآن إسماعيل وفى هذا قال سفر التكوين “وحدث بعد هذه أمور أن الله امتحن إبراهيم فقال له يا إبراهيم فقال ها أنا ذا فقال خذ ابنك وحيدك الذى تحبه إسحاق واذهب إلى أرض المريا وأصعده هناك محرقة على أحد الجبال الذى أقول لك 000ثم مد إبراهيم يده وأخذ السكين ليذبح ابنه فناداه ملاك الرب من السماء وقال إبراهيم إبراهيم فقال ها أنا ذا فقال لا تمد يديك إلى الغلام ولا تفعل به شيئا”
وإمعانا منا فى تضليل الناس اخترعنا حكايات وأحاديث عن تخريب الكعبة فمثلا فى صحيح البخارى ألفنا حديث “يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة “والكعبة أصلا محمية من كل خراب بدليل بقاءها وهلاك أصحاب الفيل وكما قال القرآن فمن يرد أى يقرر فقط القيام فيها بإلحاد أى بظلم أى بذنب ما يعذب عذابا أليما قبل أن يفعل هذا الذنب فى البيت الحرام وفى هذا قال بسورة الحج “والمسجد الحرام الذى جعلناه سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم “وألفنا حكايات هدم الكعبة فى عصر المزعوم يزيد بن معاوية وفى عصر القرامطة المزعوم وفى عصر المزعوم مروان بن الحكم وصدق الناس وكان هذا هو المطلوب وكان الهدف من الحكايات كلها هو أن يصدق الناس أن الكعبة قد خربت فى أثناء الحروب التى قامت بين ولايات الدولة ومن ثم فقد أعدنا بناءها بعد الحروب على النظام المعروف حاليا وزيادة فى الإضلال جررنا المسلمين للوثنية مرة أخرى وحتى لا تكون وثنية ظاهرة لم نختر صنما أو تمثالا وإنما اخترنا أحجارا يفعل بها ما يفعل بالأصنام فالبناء المربع يطاف به كما يطاف بالأصنام والحجر الأسود أو الأسعد الذى هو حجر عادى جعلناهم يقبلونه ويتعاركون على لمسه كما يقبل الوثنيون أصنامهم ويلمسونها والجمرات الثلاثة جعلناها لعبة يقذفون بها أحجارا كأنها التماثيل بأحجار أخرى وادعينا أن هذا رمز لكراهية الشيطان مع أن كراهية الشيطان لا تكون بقذف حجارة وإنما بعصيان أوامره وكان هذا الفعل مشابها لأفعال فى أديان وثنية كالهندوسية التى يرمون فيها أحجارا أو نقودا فى بحيرة أو ما شابه بقصد تمنى أشياء واخترعنا حكاية بئر زمزم مع هاجر وإسماعيل وهى حكاية يكذبها القرآن الذى يقول “إنى أسكنت من ذريتى بواد غير ذى زرع عند بيتك المحرم “والذى يعنى أن مكة لا توجد بها نباتات أيا كانت ومع هذا صدق الناس الحكاية التى ورد فيها حديثين فى كتاب الأنبياء فى كتاب البخارى الذى يقول فى أولهما “أول ما اتخذ النساء المنطق من قبل أم إسماعيل000 ثم جاء بها إبراهيم وبابنها إسماعيل وهى ترضعه فوضعها عند البيت عند دوحة فوق زمزم فى أعلى المسجد 000وإسماعيل يبرى نبلا له تحت دوحة قريبا من زمزم 000″ويقول فى ثانيهما “لما كان بين إبراهيم وبين أهله ما كان خرج بإسماعيل 0000حتى قدم مكة فوضعها تحت دوحة 000″فهنا يوجد زرع هو الدوحة أى الشجرة وفى القرآن لا يوجد ،زد على هذا الجنون فى قولنا “دوحة فوق زمزم “فكيف تكون الشجرة فوق البئر هل جذورها فى الماء ؟
ومن الغريب أن الناس والقراء لم يلاحظوا فى الأحاديث الخبل فى موضع مركز البيت الذى يسمونه حاليا الكعبة وهو نقطة مركز الكون فمثلا هو فى حديث زمزم عند البخارى “وكان البيت مرتفعا من الأرض كالرابية “وهذا معناه أن قواعد البيت كانت عالية على شكل مرتفع صغير وهو فى حديث إعادة بناء الكعبة يجب إعادته لحقيقته وهى أنه مساوى للأرض حوله وفى كتاب مسلم قيل “يا عائشة لولا أن قومك حديثو عهد بشرك لهدمت الكعبة فألزقتها بالأرض “وكل هذا متناقض لم يلاحظه الناس ولم يفكروا فى قول القرآن بسورة الحج”وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت “الذى يعنى أن البيت بكامله وليس مركز البيت فقط كان مخفيا فأظهره الله للرجل وهذا يعنى أن هناك ما كان يخفيه عن الأنظار .
For decades I drove by the Lordstown,Ohio Plant that was closed & not re-opened. Youngstown, Ohio became a ghost town & the economy was in the pits. Thank You President Trump for you wise leadership. od Bless You & God bless America.
Contact: Allispellhelp1@gmail.com for Urgent lottery winner Fast, VERY POWERFUL:100% GUARANTEED RESULTS I want to use this opportunity to thank Dr.Alli for helping me to win the lottery.I have been playing lottery for the past 8 years now and the only big money I have ever won was 800$ ever since then I have not been able to win again and I was so upset and I need help to win the lottery so I decided to go to a friend of mine call Robert,and he introduce me to Dr. Alli, there I saw so many good talk about this man called Dr. Alli of how he have cast spell for people to win the lottery.I contact him also and I tell him I want to win a lottery, he cast a spell for me which I use and I play and won 80million GBP. I am so grateful to this man just in case you also need him to help you win, you can contact him through his email: Allispellhelp1@gmail.com is my part of promise I made, that if I win I tell the word how I win my game. or also call him or what-app +2348100772528.
the new world order is here but …. a good news is in the name of Jesús we are saved … romans 10 : 9 to 11 , St John 1 : 12 , ……… St John 14 : 6 , acts 4 : 12 , . st John 11 : 25 .. God bless to America
An interesting concept , but I predict the truck will be a bust , it will be way to expensive for the ordinary customer , but interesting nonetheless. TRUMP 2020
美國的郵寄投票 是由中國共產黨所控制的 控制已經十幾年了 歐巴馬時代首贏的票也是坐票做出來的 希望有良心的美國人應該繼續教訓
Got to laugh the way he is talking you think he was making them himself
A Lordstown pick at the whitehouse. Damn!
https://www.thegatewaypundit.com/2020/09/amazing-video-millie-weaver-releases-trailer-sunriseexposed-coordinated-leftist-assault-america-powerful/
1.9월 28일 대기소를 나가는데 도로에 시커먼 뭔가 보였음
https://www.youtube.com/watch?v=jjbbhaSO2Us&feature=youtu.be
2.9월28일, 전에 세월호 지원헬기 추락하기전 지냈던 신가동 891-1 번지 근처로 일을 가게 됨
같이 작업하던 자중에 짜증나게 하던 사람이 있었음.
이층에서 바닥 찍어대는 다음만화 사장과 성씨 같은 남씨 아줌마 닮은 꼴 사람들을 일하는 곳에서 같이 일하게 만들려 하는데
https://www.youtube.com/watch?v=B2c0P-td1Gg&t=28s
싫어 하는 기색을 보이면 괴롭히기 시작하던 사람들. 계속 그러는것. 작년 2019년 강원도 화재 나기 전에 일했던 운암동 현장에서 일할때 그러기 시작했음.
이층아줌마 닮은꼴 사람들이 있고, 또 비슷하게 생긴 사람들이 또 있음. 그들도 보면 생긴게 비슷하게 생겼음.
3.보도블럭 깔기 전에 모래 같은거 바닥에 깔고 노란 기기로 모래를 다지는 그런 것을 하는데, 이런 것을 다른 작업자가 하는 것을 본적은 있지만 실제 해본적은 이번이 처음인거 같음.
나에게 주면서 하라고 해서 오전 간식 먹기 전까지 했는데,기기를 돌리며 작업하는 중에 헬기가 날아가는 것을 보게됨, 낮게 날아서 좀 크게 보여서 뭔가 있구나 싶어 찍었는데
카메라 켜지는 시간이 좀 걸리기 때문에 찍을때 쯤은 멀리 간상태라 작게 점같이 보임.
https://www.youtube.com/watch?v=KryBpkOLH1s
4.현장에서 작업 중에 기기가 고장난,벨트가 고장났다고 하는데 나중에 벨트 조각이 바닥에 떨어져 있는 것을 주워서 보여주기도 했는데 찍히지 않음
오전에 대기소 가는 중에 떨어져 있던 검은 뭔가가 떠오르는.
카메라시간 오전 11시27분
https://www.youtube.com/watch?v=Q-2QEbUeZKA&t=210s
5.내카메라 시간과 컴퓨터 시간의 차이, 내거 카메라가 6분 정도 느림
https://www.youtube.com/watch?v=Yr228Qs5_JY
6.28일 현장에서 일하고 난뒤 집에서 보게된
28일 서울강동구 오피스텔 공사장 추락사 관련 기사,
접수된 시간이 11시 21분 이라고 하는데
내가 찍은 카메라 시간이 11시27분 정도인데 실제시간보다 6분정도 느리기 때문에
카메라 찍은 실제 시간은 11시 33분 정도 인거 같음.
https://www.youtube.com/watch?v=aeaQX7DoOO8
7.9월 4일 일했던 현장.이때에도 이날과 비슷하게 기기가 고장나는 상황이 발생했었음
그들이 의도적으로 괴롭히거나, 주지도 않을 안전용품 사인하라는 식의 문제 되는 행동을 하게끔 만드는 것이 이런 상황이 생기는 것과 연관 있다 생각함.
https://www.youtube.com/watch?v=57dKwHJwdZI
8.
8월 15일 새벽 3시17분 정도에 각목같은거 들고 위협하던 사람 만난
https://www.youtube.com/watch?v=hrgsZB0PSyM&list=PLAt4u1A4KchEGPiuXk8G3uDyWrGHZaR9W&index=1&t=409s
8월16일 새벽2시경 2차경인고속도로 연쇄 추돌
https://www.youtube.com/watch?v=igSkP3TCTvQ&t=19s
8월30일 20시 50분 정도에 참사랑정신건강의학과 그곳 앞 계단에 앉아 노려 보면서 위협하는 자가 있었음,원래 그자리에 어떤 아줌마가 앉아 있었는데 나중에 다른 아저씨가 앉아 있었음.
https://www.youtube.com/watch?v=qHg1WZFcgDA&list=PLAt4u1A4KchGEvFUaQWneVbaQPJD-Eou8&index=49
8월30일 9시 30분 정도 미군장갑차 추돌 났다는 기사인데
https://www.youtube.com/watch?v=xuTrAFE5pMI&t=6s
사고 전에 운전자를 바꿨다는
https://www.youtube.com/watch?v=Tkvd-Xd4YDo
헝가리배침몰 전에도 5월3일에 전대 앞에서 담배꽁초 튀기며 시비 걸어오는 사람이 있었고
그후 현지시각 5월 31일 헝가리 배침몰 났다는 기사 보게 됨
https://www.youtube.com/watch?v=FFua7Tt-d4g
사고 나기 전에 옥수수에 어드리프트 영화 올라와 있었다고 하고 얼마뒤 옥수수 무료영화 없어지고 핸드폰이 없는 나는 영화 보기 힘들게끔 무료 영화들이 바뀜.네이버도 그렇고.
세월호가 구원파와 연관 있다 하였는데
‘구원파’와 이름이 비슷한 ‘지존파’가 나오는 논픽션 다이어리라는 영화가
7월17일에 개봉되는등 어떤 사고와 연관성을 보여주는 그런 것이 있다고 말을 한뒤
네이버쪽 연도나 날짜에 맞춰 영화 검색하는 것들이 안되는거 같기도.(세월호 발생한 2014년도)
핸드폰 없으면 국가 사이트 같은 곳에도 글 적기 힘듦.
언젠가 부터 보건복지부사이트에 글 적으면 삭제 하기 시작하다가 그렇게 글 적기 힘들게 만든듯.
괴롭히는 이층세력이나 정부에서 그러는지 유튜브 올려 놓은 자료 들도 삭제되게 만듦.
경찰등 국가기관에 도움을 얻기 위해 글을 적으면 계정 없에 버리기 때문에 그쪽에는 글을 못적음.
9월28일 일을 나가기 전에
이런 사고 전에 위협하는 자들이 있고 헝가리 침몰같은 사고를 보게 되었다며
위협당한 장소에 글을 적어 놓고 일을 나갔음.
집에서 형과 상황이 끝나서 형하고 상황 생길일은 없겠다 생각들었는데
전에 이층에 살던 남씨 아줌마가 자신의 말을 들으라는 듯 길을 가로 막고 비켜 주지 않다가 혼자 뭐라 뭐라 하다 가더니, 안되겠는지 그후 남자를 붙여 위협하는 식으로 상황이 이어지는
박씨 치면 나중에 박씨가 와서 때리는 그런 비슷한거 같은데, 난 그 아줌마에게 잘못한 것이 없음, 집에서 소리로 괴롭히는 아줌마가 와서 의도적으로 길을 가로 막았고 상황을 만든 것.
9월23일에 일 나갔을때에는 이런 글을 적지 않고 일을 나갔었음
9.대유에이텍 일할때 일부러 그러는지 옆에 괴롭히는 이층아줌마 같이 생긴 사람 지나다니게 하거나, 물건같은거 시끄럽게 던져서 깜짝 놀라게 하는 그런 것들을 하면서
기기에 문제 생기는지등을 보는거 같았었음.그만 두는 날이었던거 같은데 이층아줌마 같은 사람이 화장실 가려 할때였던가 길가로 막기등을 하여서 미끄러지기 좋게 물있는 부분을 못보고 넘어질뻔한 것이 글적으면서 생각난다.
10.28일 오후 작업중에는 경계석 깨짐, 살짝 놔뒀는데 깨짐, 작업자 경계석에 발등 내리찍음, 보도블럭 포크레인으로 옮기다가 사람들 근처에 떨어지는 그런 것이 있었는데
이런 것은 주지도 않을 안전용품 사인하라는 그런 곳에서 보게 되는 현상.
나에게 주지도 않을 안전용품 같은거 사인하라거나 도둑질 같은거 시키는 그런 것은 없었고, 어떤 아저씨가 해태(cj-gls)에서 아이스크림 달라고 하듯 와서 뭔가를 달라고 하는 사람이 있었는데 정확히 뭐때문에 그런 상황이 생겼는지는 잘 모르겠음, 그냥 부주의 때문은 아닌거 같은데.
https://www.youtube.com/watch?v=1BlnZWySJdY&feature=youtu.be
2011실종아동 전문기관 사이츠에 실종아동 알리기 위해 그려둔 그림들 지워짐 관해
다음카페 적은 바로 다음날 실종아동 그리는 것과 관계 없이 다니던 회사해태(cj-gls)에서
정보보호서약서 주며 사인하라함. 대기소에서는 주지도 않을 안전용품 사인하라는 곳에 일을 보냄.중국음식 먹은뒤에는 아프거나 다치는 사람나옴.이층에 다음만화 사장과 같은 성씨를 가진남씨 아주머니가 실종아동을 그릴때마다 바닥을 찍어대며 짜증나게 하고, 듣기 싫은 소리등을만들어냄.길에서는 그 비슷한 사람들을 계속 붙여 짜증나게 만들고,’남’이라는 글자가 들어간 것들을 자꾸 보게끔 만들어 놓고 분노하고 사고치게 유도함.(ex남양유업,남양건설,광남버스)원래는 못하게 막다가 나중에는 저들이 시키듯 이래라 저래라 하면 짜증나니까 그렇게 해서 하지 말자 하게끔 만드는.
수면조종으로 수면 오게 한뒤 그들이 내는 소리에 깨게 만드는그런 것도 함.
Nobody has done it yet, but the chinese are going to do it now.
S dame nga ng nmatay dyan at dame jg infected baka tlg higasan ang america
Nd kc tlg mlilinis dyan lalo n at ang dame morons n nd nsunod n mgmask. Dame infected dame nmatay
Ky tlg bka hugasan ang america pr mlinis tlg.
PRESIDENT TRUMP AND VICE PRESIDENT PENCE 2020, 4 MORE YEARS!!
▬▬▬▬▬▬▬▬▬ஜ۩☆۩ஜ▬▬▬▬▬▬▬▬▬🦁 𝐊𝐄𝐄𝐏 𝐀𝐌𝐄𝐑𝐈𝐂𝐀 𝐆𝐑𝐄𝐀𝐓 🦁▬▬▬▬▬▬▬▬▬ஜ۩☆۩ஜ▬▬▬▬▬▬▬
VOTE R,E,D, IN NOVEMBER “REMOVE EVERY DEMOCRAT”
Best president ever.. no one else comes close other then Lincoln
With all due respect I don’t think the engine being in or next to the wheels is better or worse. The engine is smaller but what happens when one of those motors break?
@POTUS Sleepy Joey had an ear piece in his ear while debating…check it out😡😡😡 Cheating 😡😡😡 https://youtu.be/dE4rJoR25Q0
Electric transportation?Dumb idea💣
70,000 for that hairstyle trump – you wuz robbed – you should ask for a refund since the taxpayer paid for it
So than put the hub motors on the rovers in space!
You are the best president in the world!!! Greece loves you Donald Trump!!! God bless you!!!!!!💖💖💖💖💖💖🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
#FourMoreYears
Well that is bullshit China has had this technology since 2014(R&D) in vehicles 2016 and the USA has had this technology in vehicles since 2017 (R&D). Trump your lips move I know your wrong.
The main engineering problem is that you want wheels to be as light weight as possible. That is why “Mag” wheels are one way to improve performance of a car.
President Trump helps create jobs for everyone even the ones Obummer said would never come back😂🤣❤️🇺🇸💎🌹✝️🙏
That is a nice looking truck and it handles like a sport car. Lordstown will have great access to LG batteries.
If those motors and computers are water proof it will be ok
Maga 2020.
Does it come in black?
I think this is an unfair competition
SO COOL!!!!! Just like OUR President! 8 )
Our hard working President Trump! For the people.love our great President. Trump 2020❤🇺🇸👍
Compare this initiative with what that former president had to say about jobs leaving this country. This president is truly working for the Americans and America first. Trump has my vote for sure !!!
Ferdinand Porsche designed the original system for Lohner over 100 years ago!
FB won’t let me post this.
My president Trump I only vote for president Trump.
I Want ONE!!!
My man was out there working. Biden was turtled up who knows where.
Trump 2020…if you didn’t know.
No computers in cars… They can be hacked that’s why.
Great news President Trump
حكاية تغيير الكعبة
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه حكاية تخيلت فيها كيف تم إهمال الكعبة الحقيقية وإبعاد الناس عنها حتى لا يصلوا للحق والحقيقة التى نبحث عنها جميعا الآن وتم بناء بناء البديل الحالى لها وذلك على لسان أحد الكفار الذين شاركوا فى تلك العملية
تغيير الكعبة
لا أدرى من أين أبدأ الحديث ولكن كما يقولون لكل شىء سبب وكان سبب الفعل هو أننى وجدت أن الآباء العظام قد فعلوا بالإسلام كل شىء يمكن فعله من أمور وبقيت من الإسلام بقية هى القرآن كنص لا يمكن إدخال باطل فيه وإن كان تفسيره وما يتعلق به قد حرف تحريفا تاما وبقيت الكعبة كما هى لم يستطع الآباء العظام هدمها أو طمس معالمها ،كان فى نفسى هدف هو :
إنى وإن كنت الأخير زمانه لآت بما لم تستطعه الأوائل
ولم يكن فى قدرة إنسان تحريف القرآن كنص أى كألفاظ مرتبة إلا وظهر التحريف وتم رده من قبل المسلمين الذين كانوا لا يعلمون إلا القليل جدا من دينهم ومنه النص القرآنى ومن ثم كان شغلى الشاغل هو الكعبة وكيفية التخلص منها ،قعدت أياما وليالى أحدث نفسى فى الموضوع وكان همى هو التخلص من عقاب القول “ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم “،الكعبة لا يمكن هدمها ولا المساس بها بسوء لأن من يفكر فى هذا وهو داخلها لا يمكن أن يخرج حيا منها وأنا ككافر بالإسلام يهمنى البقاء على قيد الحياة لأتمتع بما فيها،إذا القبلة ستظل باقية للأبد وسيظل الإسلام محفوظا فى داخلها حيث هو مسجل فى الرق المنشور بداخل مقام إبراهيم الذى هو القبلة ،كان لابد من حل وكان لابد من عرض الأمر على مجلس الخلافة الإسلامية الذى أترأسه باعتبارى خليفة المسلمين ويشاركنى فيه الحكم أبناء أبناء000قادة الأديان الذين تحالفوا من مئات السنين لهدم الإسلام ودولته ونجحوا فى إزالة دولته وتولوا حكمها وأبقوا على اسمها إمعانا فى إضلال الناس وفى أول أجتماع لنا بعد ولادة الأمر فى نفسى قلت لهم :نجح الآباء العظام فى هدم الدولة الإسلامية وتحريف الإسلام وبقى من الإسلام القرآن كنص محفوظ بين الناس لا يمكن المساس به وبقيت الكعبة ولابد لنا من أن نظهر مقدرتنا على فعل شىء فقال حاكم مصر لا يمكن هدمها ولا مسها بسوء وإلا أصبحنا مثل أصحاب الفيل وقال حاكم الهند وهل نحن نصدق بالقرآن حتى تقول هذا ؟فرد حاكم مصر وهل تظن أن الآباء العظام قد تركوا هذه المسألة إلا لمعرفتهم بأن العقاب هو مصير من يريد الهدم وأنها لا تهدم ،عند هذا قال حاكم المغرب الهدم غير ممكن العقاب واقع بمن يريد الهدم القرآن يقول “ومن يرد فيه بإلحاد بظلم “وهذا يعنى أن الهدم من الداخل غير ممكن وكذا من الخارج ولكن إهمال الكعبة ينسيها للناس فقلت له أتيت بالحل لابد من إهمال الكعبة ولكن كيف ؟فقال حاكم الصين نرسل جماعة من المحاربين الأشداء الذى يجهلون الإسلام تماما ومكة والكعبة فيقومون بقتل سكان مكة وبعد هذا ننشأ نحن كعبة مماثلة فى مكان قريب يحج الناس لها بإعتبارها الكعبة البيت الحرام فقال حاكم الأندلس الأمر لا يتم صنعه هكذا لابد من خطة محكمة لها ترتيبات زمنية لابد أن يكون أولها بناء الكعبة البديلة فقلت له صدقت وهذا يعنى أن نختار مكانا قريبا من مكة الأصلية حتى لا يعرف الناس من خلال حفظهم معالم الطريق أنها تغيرت فقال حاكم بلاد الإفرنج بداية يجب أن نجلب جيشا لا يعرف شىء عن الإسلام وهذا الجيش يصنع دائرة حول منطقة بناء الكعبة البديلة من على بعد عشرة أميال ويقوم هذا الجيش بقتل كل من يقترب من الدائرة على الفور وأما العمال فيجب أن يكونوا كفارا مثلنا لا يخرجون من الدائرة إلا بعد إتمام البناء وحبذا لو تم قتلهم كلهم حتى لا ينكشف سر البناء الجديد .
اتفقنا فى النهاية على تنفيذ الخطوة الأولى وهى بناء الكعبة البديلة ولم أنشغل فى حياتى بأمر مثل الكعبة لذا كنت أفكر متى سنحت لى الفرصة وتوصلت لخطة تنجح الأمر وهو تفكيك الدولة الإسلامية باللفظ الكافرة بقانونها ومجلس حكمها لدويلات متعددة متحاربة لسنوات طويلة يتم فيها شغل المسلمين المغفلين بالحرب حتى ينسوا الكعبة والحج وحتى إذا وجدوا تغيرات الكعبة يقال لهم أن هذه آثار الحروب التى حدثت فيها وفى مكة وكانت الخطوة التالية للبناء وقتل البناءين وحتى الجيش المرابط حول دائرة العشرة أميال تم التخلص من كل أفراده بالسم القاتل فى الماء والطعام هى التخلص من سكان مكة وكان التخلص منهم بطريقة الجيش الجاهل بالإسلام فكرة خاطئة فى معظمها ،لذا كان هناك خطة بديلة ابتدأت بتعبئة أهل مكة لجهاد أعداء الإسلام الذين يهاجمون أطراف الدولة بإستمرار وقد نجحت التعبئة فى خروج خمس سكان مكة للجهاد وقد خرجوا بأهلهم وتمت التثنية بالإغراءات فتم وعد السكان بالقصور والحدائق فى البلاد الأخرى بزعم تخفيف عدد السكان الكثيف من أجل أن تكون مساكنهم جاهزة لاستقبال الحجاج والعمار وقد زعم من أرسلناهم لهم أن البيوت فى مكة ستظل مملوكة لأصحابها وسيأخذون فوقها القصور والحدائق فى البلاد الأخرى وقد نجح الإغراء فى خروج أكثر من نصف السكان من مكة وبقيت قلة متمسكة بالبقاء فى مكة ولم أشأ قتلهم وحاولت عن طريق إعادة تخطيط مكة لبناءها من جديد إخراجهم دون إراقة دماء ونجح هذا الطريق فى خروج كثير من هذه القلة من مكة وسكنها فى القصور والحدائق فى بلاد أخرى وفى النهاية كان لابد من القتل وبالفعل تم إرسال جيش لمكة قام بقتل من تبقى بها ومن الغريب أن كل الرسل الذين دخلوا الكعبة بعد حديثهم مع أهل مكة كلهم ماتوا ميتات فظيعة لأنهم كانوا منا يعلمون بما نريد فعله وكذا مات كل جندى دخل الحرم خلف مكى لقتله وبعد أن تم التخلص من السكان كلهم كان لابد من وقف الحج والعمرة لمكة وكان الطريق هو تفريغ المنطقة حول مكة بمائة ميل من سكانها وجلب سكان جدد لتلك المناطق لا يعرفون شىء عن معالمها وقد تم التفريغ عن طريق التعبئة للجهاد والمغريات وإعادة بناء البلدات كلها مرة واحدة وتخطيطها والقتل وكان الطريق أيضا هو إعلان تفكك الدولة والحروب المستمرة بين الولايات حتى ينقطع طريق الحجاج والعمار وحتى ينخرط الناس فى الحرب وينسوا الحج والكعبة وتفككت الدولة وبعد أن كنت حاكمها أصبحت حاكم جزء صغير منها هو شبه الجزيرة وكان لابد من تحريف أى زيادة أخرى تضاف لزيادات الآباء العظام على الإسلام وتم تأليف أحاديث الحج والعمرة التى تمتلىء بها كتب الحديث من مسانيد وسنن وسير وغيرها كما تم تغيير كتب مواضع البلدان وتم وضع كتب أخرى بها مكة الجديدة وتم تأليف كتب تحمل اسم مكة بها كل ما يمكن إضافته من باطل لها وتم إحكام التآليف بحيث تم توزيعها فى كل أرجاء الأرض وأما البيت الحرام فقد تم إهماله لعشرات السنوات وتم هدم ما حوله من بيوت حتى لا يستدل أحد بها على وجوده ولذا تحول البيت الحرام لمكان مترب لا حياة فيه
عندما أردنا إحداث التحريف الخاص بالحج والعمرة والكعبة لم يكن الأمر ممكنا دون الرجوع لعمل الآباء العظام فلقد أبدعوا نظاما وجماعات للتحريف وقد انتهى دورها بتثبيت التحريف فى المؤلفات المختلفة سواء سميت كتب حديث أو مسانيد أو سنن أو سير أو حتى كتب لها علاقة بالمخلوقات وظواهر الكون ومن ثم لم يعد للجماعات وجود ولم يعد نظام عملها معروفا لأحد منا بسبب عدم الحاجة لذلك ولكن الآباء العظام قد تركوا فى وصاياهم للأبناء أنظمة العمل فى كتب مخزنة فى أقبية وكانوا يعرفونهم بأماكن الأقبية ويعطونهم مفاتيحها ومن ثم فتحنا الأقبية وأخرجنا الكتب المخزنة فى الأقبية وقرأنا ما فيها وكان من بينها نظام عمل فرق التحريف الذى كان يتلخص فى التالى :
– أن يتم تأليف حديث عن موضوع ما تكون له عدة روايات تقل أو تكثر وفى كل رواية يزاد حرف أو كلمة أو جملة تغير المعنى أو ينقص منها جملة أو كلمة أوحرف ليغير المعنى
– أن يتم تأليف حديث مضاد للحديث الأول فى نفس الموضوع ويتمثل التضاد إما فى إحداث حكم مغاير للحديث الأول أو إحداث حكاية مضادة أو خلاف فى المكان أو الزمان أو فى العدد
– أن يتم تأليف حديث ثالث أو رابع00فى نفس الموضوع
– أن يكون فى كل حديث غالبا شىء يوافق القرآن وأشياء لا توافقه
– أن يشتمل الحديث على مخالفات تخالف الواقع المكانى أو الحدثى أو الزمانى أو غير هذا
– أن تؤلف تفاسير للأحاديث بعضها يشرحها وبعضها يحاول التوفيق بين متناقضاتها وبعضها يشرح ويوفق وبعضها يبين مخالفات الأحاديث للقرآن
أن يتم تأليف حديث عن موضوع ما تكون له عدة روايات تقل أو تكثر وفى كل رواية يزاد حرف أو كلمة أو جملة تغير المعنى أو ينقص منها جملة أو كلمة أوحرف ليغير المعنى
– أن يتم تأليف حديث مضاد للحديث الأول فى نفس الموضوع ويتمثل التضاد إما فى إحداث حكم مغاير للحديث الأول أو إحداث حكاية مضادة أو خلاف فى المكان أو الزمان أو فى العدد
– أن يتم تأليف حديث ثالث أو رابع00فى نفس الموضوع
– أن يكون فى كل حديث غالبا شىء يوافق القرآن وأشياء لا توافقه
– أن يشتمل الحديث على مخالفات تخالف الواقع المكانى أو الحدثى أو الزمانى أو غير هذا
– أن تؤلف تفاسير للأحاديث بعضها يشرحها وبعضها يحاول التوفيق بين متناقضاتها وبعضها يشرح ويوفق وبعضها يبين مخالفات الأحاديث للقرآن
– أن تؤلف كتب تضارب الأحاديث فمثلا فى علم الجغرافيا يتم تأليف كتاب عن مواضع مكة يخالف المواضع فى الأحاديث فى الكثير منها ومثلا فى علم البحار يؤلف كتاب يخالف ما هو موجود فى الأحاديث من حديث عن الماء والبحر وما فيه
– أن توضع أسانيد سليمة ومحرفة ويتم عمل مغالطة بحيث يتم إيقاف تفكير من يحاول المعرفة الصحيحة فالأسانيد السليمة مثلا توضع مع نص مخالف للقرآن تماما حتى يظن المفكر أن أصحابها وضاعين كذبة والأسانيد المحرفة توضع فى أحيان مع نصوص سليمة حتى يظن المفكر أن أصحابها صادقين وبهذا لا يمكن لأحد الوصول للحقيقة
– أن ينسب للصحابى الواحد أكثر من حديث فى نفس الموضوع بحيث تكون هذه الأحاديث متناقضة فى الأحكام وغيرها ومن ثم يظن القارىء أو السامع أن الصحابى كافر أو كاذب واضع للحديث .
وقد قمنا بتأليف جماعات جديدة للتحريف وقامت بعملها فألفت الكثير من الأحاديث وأضافتها للكتب المعروفة فى الحديث وغيره ومن تلك الأحاديث:
ما حدث لمحمد داخل ما يسمونه خطأ الكعبة وهو مقام إبراهيم أى القبلة فقد قال حديث ورد فى سنن أبو داود “000فقال جعل عمودا عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة أعمدة وراءه وكان البيت يومئذ على ستة أعمدة ثم صلى “وفى صحيح مسلم”أن رسول الله دخل الكعبة 0000قال جعل عمودين عن يساره وعمودا عن يمينه 000ثم صلى “ونلاحظ هنا تناقضا بين أعمدة اليمين واليسار ففى أبو داود واحد عن يساره وفى مسلم اثنين واثنين عن اليمين فى أبى داود وواحد فى مسلم وفى صحيح مسلم “000هل صلى فيه رسول الله قال نعم قلت أين قال بين العمودين تلقاء وجهه “فهنا صلى وفى صحيح مسلم أيضا “أن النبى دخل الكعبة وفيها ست سوار فقام عند سارية فدعا ولم يصل “وهنا لم يصلى وهو تناقض وهما يعنيان دخول محمد الكعبة وفى رواية مناقضة عند البخارى “00فقال له رجل أدخل رسول الله الكعبة قال لا “فهنا لم يدخل الكعبة أبدا .
فى زواج ميمونة وفيه بسنن أبى داود “تزوجنى رسول الله ونحن حلالان بسرف “وفيه أيضا ما يناقضه وهو “أن النبى تزوج ميمونة وهو محرم “فمرة تزوجها بعد التحلل ومرة تزوجها وهو محرم
خطبة محمد المشهورة بسؤال الناس عن أى يوم هذا وأى بلد هذا 000ورد فى سنن ابن ماجة “قال رسول الله وهو على ناقتة المخضرمة بعرفات أتدرون أى يوم هذا 00″فهنا مكان الخطبة عرفات وهو راكب ناقة وفى رواية عنده أيضا “أن رسول الله وقف يوم النحر بين الجمرات فى الحجة التى حج فيها فقال النبى أى يوم هذا 00″فهنا مكان الخطبة بين الجمرات وفى يوم مختلف هو يوم النحر بينما فى الأولى فى يوم عرفة وهو يسبق يوم النحر وأيضا التناقض بين وقوفه على رجليه بين الجمرات وركوبة الناقة فى الرواية الأولى
زد على هذا أن فى رواية أبو داود “رأيت رسول الله وهو على المنبر بعرفة “وهذا يعنى أن الخطبة قيلت من على المنبر وفى رواية فى نفس الكتاب “أنه رأى النبى واقف على بعير أحمر يخطب “فهنا الخطبة قيلت من على ظهر البعير زد على هذا أن فى الرواية الأولى كان المركوب هو الناقة المخضرمة وفى الأخيرة هنا بعير وهو تناقض
وفى عدد هدى محمد ورد فى صحيح مسلم “000بعث رسول الله ب16 بدنة مع رجل “وفى رواية عنده أيضا “أن رسول الله بعث ب18 بدنة مع رجل .
وأما المواقيت فقد قيل فى سنن أبى داود “أن رسول الله وقت لأهل العراق ذات عرق “وهو يناقض قوله فى نفس الكتاب “وقت رسول لأهل المشرق العقيق “فذات عرق غير العقيق مع أن أهلهما واحد وهو أهل العراق وهو الشرق لمكة الحالية وفى نفس الكتاب قيل “وقت رسول الله لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن وبلغنى أنه وقت لأهل اليمن يلملم “ومع تحديد أماكن المواقيت هنا نجد أحاديث أخرى تبين أنه لا توجد أماكن محددة فالإحرام يكون من أى مكان فقد ورد فى الإحرام وهو الإهلال “من أهل بحجة أو عمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام غفر له”فهنا من المسجد الأقصى و”أن رسول الله وأصحابه اعتمروا من الجعرانة “فهنا من الجعرانة “و”أحرمت من التنعيم بعمرة “فهنا من التنعيم “و”كان نبى الله إذا أخذ طرق أحد أهل إذا أشرف على جبل البيداء “فهنا من على جبل البيداء وكل هذا فى نفس الكتاب وكله متناقض مع بعضه .
ونجد حديث الموقف والمنحر متناقض فالموقف هو عرفة كلها مرة والمزدلفة كلها مرة كما فى سنن أبى داود “وعرفة كلها موقف ووقف بالمزدلفة فقال وقفت ها هنا ومزدلفة كلها موقف “وهو يناقض قوله فى نفس الكتاب “ثم راح فوقف على الموقف من عرفة ” فهو دال على وجود جزء من عرفة ليس بموقف وهو نمرة ويناقض قول ثالث هو “فلما أصبح – يعنى النبى – ووقف على قزح فقال هذا قزح وهو الموقف وجمع كلها موقف “فهنا الموقف قزح وجمع ولا يوجد شىء يدل على أن عرفة موقف وكل هذا فى سنن أبى داود وهو يناقض قول رابع يقول “كل عرفة موقف وارتفعوا عن بطن عرفة وكل المزدلفة موقف وارتفعوا عن بطن محسر “فهنا بطن عرفة وبطن محسر ليسا من الموقف وقد ورد بسنن ابن ماجة وهو يناقض قول خامس فى نفس الكتاب يقول “وقف رسول الله بعرفة فقال هذا عرفة وهو الموقف “فهنا الموقف عرفة فقط وأما المزدلفة فليست بموقف لقوله “وهو الموقف “حيث ال التعريف والتحديد .
وأما المنحر فهو مرة عند أبى داود “وكل منى منحر 00وكل فجاج مكة طريق ومنحر “فهنا كل موضع بمكة منحر ومرة عنده أيضا “ونحرت هاهنا ومنى كلها منحر “فهنا منى فقط هى المنحر ومرة منى هى المنحر إلا ما وراء العقبة فعند ابن ماجة “وكل منى منحر إلا ما وراء العقبة ”
ونجد ما ركبه محمد عند جمرة العقبة متناقض فسنن ابن ماجة مرة تقول كان على بغلة “رأيت النبى يوم النحر عند جمرة العقبة وهو راكب على بغلة “ومرة تقول أنه كان على ناقة “قال رسول الله غداة العقبة وهو على ناقته ”
وأما حيض عائشة فى الحج فمكانه فى سنن ابن ماجة مرة بسرف “عن عائشة خرجنا مع رسول الله 000فلما كنا بسرف أو قريبا من سرف حضت “ومرة فى مكة “عن عائشة خرجنا مع رسول الله 000فخرجنا حتى قدمنا مكة فأدركنى يوم عرفة وأنا حائض ”
وأما إحرام عائشة بعد الحيض فقد ورد فى البخارى أنه كان من مكان قريب من المحصب حيث قال “ونزلنا معه فدعا عبد الرحمن بن أبى بكر فقال اخرج بأختك من الحرم فلتهل بعمرة “وفى سنن أبى داود “وأحرمت من التنعيم بعمرة ”
وأما حديث من لم يكن معه هدى فليجعلها عمرة فقد تناقضت الروايات فى مكان الأمر بالعمرة من محمد فمرة كان عند المروة “فلما طفنا فكنا عند المروة قال يا أيها الناس من لم يكن معه هدى فليحلل وليجعلها عمرة “ومرة كان عند سرف “فلما كنا بسرف أو قريبا منها أمر النبى من لم يكن معه هدى أن يجعلها عمرة “ومرة بين الصفا والمروة “ينتظر القضاء وهو بين الصفا والمروة فأمر أصحابه من كان منهم أهل ولم يكن معه هدى أن يجعلها عمرة “وكل هذا فى مسند الشافعى
وأما حديث كيفية وقوف محمد عند الجمرة فهو مرة راكب “رأيت رسول الله عند جمرة العقبة راكبا “ومرة ماشى “أنه كان يأتى الجمار فى الأيام الثلاثة بعد يوم النحر ماشيا ذاهبا وراجعا ويخبر أن النبى يفعل ذلك “فهنا لم يكن راكبا وإنما ماشيا على قدميه وقد وردا فى سنن أبى داود
وأما حديث بناء الكعبة وهى مقام إبراهيم الخاطىء فقد تناقضت الروايات فى عدد الأذرع التى يجب ضمها للبناء فمرة 6 أذرع “وزدت فيها 6 أذرع من الحجر فإن قريشا اقتصرتها حيث بنت الكعبة “ومرة 5 أذرع “لكنت أدخلت فيه من الحجر 5 أذرع “ومرة 7 أذرع “فهلمى لأريك ما تركوا منه فأراها قريبا من 7 أذرع “وأما السبب فى عدم بناء محمد للكعبة فمرة هو حداثة القوم بعهد الشرك “يا عائشة لولا أن قومك حديثو عهد بشرك لهدمت الكعبة “ومرة هو حداثة القوم بعهد الكفر وعدم وجود مال عند محمد للبناء “لولا أن الناس حديث عهدهم بكفر وليس عندى من النفقة ما يقوى على بنائه “وكل هذا ورد بصحيح مسلم
وقد قمنا بتأليف أحاديث كثيرة أخرى تحتوى على تناقضات فى داخلها ومع الأحاديث الأخرى وقد زيدت لأبواب الكتب المذكورة وصدقها الناس فقد زعمت أبواقنا أن النسخ التى بأيدى الناس من الكتب هى نسخ محرفة من صنع الوراقين والنساخين من أعداء الإسلام وأنهم تعمدوا ترك كتابة تلك الأحاديث حتى لا يعرف الناس مناسك الحج الصحيح كما زعموا أننا وجدنا النسخ الأصلية للكتب مخبأة فى أماكن بعيدة عن الأعين وإمعانا فى البرهنة على صدق مزاعمنا قمنا بإعدام مئات أو آلاف من الناس فى مختلف البلاد بزعم أنهم النساخ المحرفين للكتب وطبعا كانوا إما مسلمين يريدون إبانة الحق وإما مجرمين ارتكبوا جرائم لا يستحقون القتل عليها غالبا ولكن لسوء حظهم كان لابد من التضحية بهم فى سبيل إحقاق الباطل وإماتة الحق.
لقد تم تغيير مواضع مكة الحقيقية واستبدالها بمواضع أخرى تجعل من يسمعها أو يقرأها فى الأحاديث متحير لا يعرف المكان الحقيقى للإسم الذى يسمعه أو يقرئه
إن بطن مكة عبارة عن وادى كبير غير ذى زرع فهى منطقة لا ينبت فيها أى زرع أبدا مصداق لقوله بسورة إبراهيم “ربنا إنى أسكنت من ذريتى بواد غير ذى زرع عند بيتك المحرم “وسمى القرآن الوادى البطن بقوله بسورة الفتح”ببطن مكة “ومن ثم فهى ما دامت وادى فإن جبل الطور يحيط بها وفى وسط الوادى نجد المسجد وهو البيت الحرام لقول القرآن بسورة إبراهيم “بواد غير ذى زرع عند بيتك المحرم”فالوادى يحيط بالبيت والبيت يتكون من آيات أى أجزاء بينات هى:
-عرفات وهو مدخل الحرم وحده الخارجى واسمه يدل على أنه سور أى حد مثله مثل الأعراف بين الجنة والنار فهو سور يحدد البيت الحرام وهذا السور يدخل منه الحجاج وفيه قال القرآن “فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام ”
-المشعر الحرام وهو المذبح وهو منطقة تلى عرفات لقول القرآن “فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام “وفيها يتم ذبح الأنعام فيها
-الصفا والمروة وهما عينان للماء تقعان فى جانبى المشعر الحرام من أجل توفير الماء لعملية الذبح والشرب والوضوء والغسل والإسمان يدلان على صفاء وهو رقة الماء والرواء وهو إذهاب العطش
-دائرة القواعد وهى مكان واسع يحيط بقواعد إبراهيم
-مقام إبراهيم وهو القبلة وما أسميناه نحن خطأ لإضلال الناس الكعبة وهو ما سماه القرآن القواعد وهى نقطة المركز فى البيت ونقطة مركز الكون بكامله وفيها قال القرآن بسورة البقرة “واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى “وقال “وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل “والبيت كله هو الكعبة وفى هذا قال القرآن بسورة المائدة “جعل الله الكعبة البيت الحرام “وأما الجزء المربع حاليا فهو ما أسميناه خطأ الكعبة وكلمة الكعبة لا تدل على التربيع إطلاقا لأن الكعبين فى قوله بسورة المائدة “وأرجلكم إلى الكعبين “تدل على معصم الرجل وهو مدور منحنى فى كل الأرجل ولا يأخذ شكل إنكسارات حادة أو قائمة إطلاقا .
وأما مكتنا الحالية فهى خبل وجنون لا أعرف كيف صدقه الناس ؟إن قواعد إبراهيم أصبحت حول القبلة التى هى حاليا المبنى المربع وليس القبلة كما هو الوضع الحقيقى له وفى هذا قلنا فى حديث عند أبى داود”ثم تقدم إلى مقام إبراهيم فقرأ “واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى “فجعل المقام بينه وبين البيت “فهنا المقام ليس البيت أى نقطة المركز وإنما هو بعد المركز وأما الصفا والمروة فأصبحا جبلين كما فى حديث عند البخارى “00فوجدت الصفا أقرب جبل فى الأرض يليها 000ثم أتت المروة فقامت عليها “وعند أبى داود 000فبدأ بالصفا فرقى عليه 000حتى أتى المروة فصنع على المروة مثل ما صنع على الصفا “وأما المشعر الحرام فقد أصبح بعيدا جدا فقد تم نقله خارج البلدة بعيدا فى المزدلفة وهذا كما بحديث أبى داود “أن رسول الله واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة “وفى حديث فى منى كما بحديث أبى داود”ثم قال النبى قد نحرت هاهنا ومنى كلها منحر “وعرفات تم نقله خارج البلدة بعيدا أبعد من المشعر كما بحديث أبى داود “ووجهوا إلى منى أهلوا بالحج 000إن رسول الله واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة 0000حتى أتى عرفة فوجد
الصفا والمروة وهما عينان للماء تقعان فى جانبى المشعر الحرام من أجل توفير الماء لعملية الذبح والشرب والوضوء والغسل والإسمان يدلان على صفاء وهو رقة الماء والرواء وهو إذهاب العطش
-دائرة القواعد وهى مكان واسع يحيط بقواعد إبراهيم
-مقام إبراهيم وهو القبلة وما أسميناه نحن خطأ لإضلال الناس الكعبة وهو ما سماه القرآن القواعد وهى نقطة المركز فى البيت ونقطة مركز الكون بكامله وفيها قال القرآن بسورة البقرة “واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى “وقال “وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل “والبيت كله هو الكعبة وفى هذا قال القرآن بسورة المائدة “جعل الله الكعبة البيت الحرام “وأما الجزء المربع حاليا فهو ما أسميناه خطأ الكعبة وكلمة الكعبة لا تدل على التربيع إطلاقا لأن الكعبين فى قوله بسورة المائدة “وأرجلكم إلى الكعبين “تدل على معصم الرجل وهو مدور منحنى فى كل الأرجل ولا يأخذ شكل إنكسارات حادة أو قائمة إطلاقا .
وأما مكتنا الحالية فهى خبل وجنون لا أعرف كيف صدقه الناس ؟إن قواعد إبراهيم أصبحت حول القبلة التى هى حاليا المبنى المربع وليس القبلة كما هو الوضع الحقيقى له وفى هذا قلنا فى حديث عند أبى داود”ثم تقدم إلى مقام إبراهيم فقرأ “واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى “فجعل المقام بينه وبين البيت “فهنا المقام ليس البيت أى نقطة المركز وإنما هو بعد المركز وأما الصفا والمروة فأصبحا جبلين كما فى حديث عند البخارى “00فوجدت الصفا أقرب جبل فى الأرض يليها 000ثم أتت المروة فقامت عليها “وعند أبى داود 000فبدأ بالصفا فرقى عليه 000حتى أتى المروة فصنع على المروة مثل ما صنع على الصفا “وأما المشعر الحرام فقد أصبح بعيدا جدا فقد تم نقله خارج البلدة بعيدا فى المزدلفة وهذا كما بحديث أبى داود “أن رسول الله واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة “وفى حديث فى منى كما بحديث أبى داود”ثم قال النبى قد نحرت هاهنا ومنى كلها منحر “وعرفات تم نقله خارج البلدة بعيدا أبعد من المشعر كما بحديث أبى داود “ووجهوا إلى منى أهلوا بالحج 000إن رسول الله واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة 0000حتى أتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة “وزدنا خارج البلدة ما يسمى الجمرات الثلاث كما عند ابن ماجة “قال رسول الله غداة العقبة “و”رأيت النبى يوم النحر عند جمرة العقبة “كما زدنا المزدلفة كما بحديث أبى داود “وكل المزدلفة موقف”وزدنا قزح وجمع كما بحديث أبى داود”فلما أصبح يعنى النبى ووقف على قزح فقال هذا قزح وهو الموقف وجمع كلها موقف “ولا أدرى كيف صدق الناس كل هذه الأشياء من وجود المشاعر المقدسة الأصلية والباطلة خارج البلدة والقرآن يقول بسورة آل عمران “ولله على الناس حج البيت “ويقول بسورة البقرة “فمن حج البيت أو اعتمر “ويقول بسورة المائدة “ولا آمين البيت الحرام “ويقول بسورة الفتح “لتدخلن المسجد الحرام “فهنا الحج للبيت وهو المسجد الحرام وحده مما يعنى أن كل الأماكن داخله فى مكة لأن البيت يقع فى مكة لقوله بسورة إبراهيم “بواد غير ذى زرع عند بيتك المحرم “فالبيت فى وسط الوادى ومن ثم فكل أماكن الحج توجد داخل البيت ولا يوجد شىء خارجه أبدا ولا أدرى كيف صدق الناس كيف أن المشعر وهو المذبح الحرام فى منى خارج مكة مع أن القرآن يقول “حتى يبلغ الهدى محله “بسورة البقرة “والمحل هو الكعبة نفسها لقوله بسورة المائدة “هديا بالغ الكعبة “وقوله بسورة الحج “ثم محلها إلى البيت العتيق “ولا أدرى كيف صدق الناس أن يكون مقام إبراهيم مصلى بمعنى مسجد يصلى فيه المسلمون كلهم ومعنى قوله “واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى “أى قبلة وليس معقولا أن يكون مسجد لأن الأمر اتخذوا هو لكل المسلمين ومقام إبراهيم الذى اخترعناه أمام المبنى المربع حاليا لا يزيد عن 30ذراعا ومن ثم لن يتسع لكل المسلمين كما أنه ليس معقولا أن يتركوا كلهم بلادهم ويأتوا ليصلوا فى تلك البقعة الصغيرة التى لن تتسع إلا لعدد قليل منهم ولو كان الأمر كما زعمنا لكان واجبا على المسلمين كافة الصلاة فى تلك المنطقة الصغيرة زد أن لا معنى لاتخاذ مقام إبراهيم مسجد إذا كانت الأرض كلها كما قيل مسجد وحسب القرآن فإن أى مكان يتواجد فيه المسلم يصح أن يكون مسجدا يتجه منه للقبلة فى الصلاة وهذا هو قوله بسورة البقرة “وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره “ومكتنا الحالية عبارة عن جبال وأودية متعددة مع أنها كما قال القرآن “بواد غير ذى زرع “و”ببطن مكة “فهى وادى أى بطن واحدة وهو بطن واسع كبير وليس أودية ضيقة كما هو حال مكة الحالية .
كبير وليس أودية ضيقة كما هو حال مكة الحالية .
احتوت مكتنا على جبال الصفا والمروة والأخشبين وقزح وجمع وثبير والجبل الطويل المذكور عند مسلم “أن رسول الله استقبل فرضتى الجبل الذى بينه وبين الجبل الطويل نحو الكعبة 000ثم يصلى مستقبل الفرضتين من الجبل الطويل الذى بينك وبين الكعبة “ومعنى هذا أن بين الجبل الطويل والكعبة جبل أخر لا اسم له هنا والأخشبين هما أبو قبيس وقعيقعان زد على هذا الحجون كما فى البخارى “ثم نزل بأعلى مكة عند الحجون “والمحصب كما فى البخارى “حتى نزل المحصب ونزلنا معه فدعا عبد الرحمن بن أبى بكر فقال اخرج بأختك من الحرم “فهذا يعنى أن المحصب داخل الحرم المزعوم وأيضا بطن المسيل كما فى البخارى “وأنه كان يسعى بطن المسيل إذا طاف بين الصفا والمروة “وذى طوى كما عند أبى داود “ان ابن عمر كان إذا قدم مكة بات بذى طوى “والثنية العليا والسفلى كما عند أبى داود “أن النبى كان يدخل مكة من الثنية العليا من كداء من ثنية البطحاء ويخرج من الثنية السفلى “وصيدوج كما عند أبى داود”فاستقبل نخبا ببصره وقال مرة واديه ووقف حتى اتقف الناس كلهم ثم قال إن صيدوج وعضاهه حرام”والحزروة كما عند ابن ماجة “رأيت رسول الله وهو على ناقة واقف بالحزروة يقول إنك أحب بلاد الله إلى الله “زد على هذا الجبل الذى كان فيه غار حراء والجبل الذى فيه كان فيه غار ثور وهو ثور زد على هذا بئر زمزم والشعاب مثل شعب أبى طالب وكل هذه المواضع مختلف فى تحديد كثير منها وفى تحديد موقعها بالضبط من ناحية مكتنا الحالية ولم يقتصر تغيير المكان على مكة وحدها بل شمل تغيير يثرب أو المدينة حيث نقلت هى الأخرى لموضعها الحالى وقد كانت عبارة عن وادى بين جبلين وعرين لا يمكن تسلقهما للحرب إلا ونزلت الهزيمة بمن يصعد عن طريقهما دون قتال من جانب أهلها وأما الجهتين الأخريين فكانتا مفتوحتين وفى كلاهما كانت بيوت الناس تسد الجهتين وكانت المداخل هى الشوارع وفى قلب المدينة بين الجبلين ومع البيوت كانت توجد المساجد والمؤسسات العامة والمزارع ولذا فإن المسلمين فى غزوة الأحزاب أقاموا فى الشوارع وهى مداخل المدينة وسائل حربية مثل المتاريس والسدود والخنادق لمنع الكفار من دخولها ولذا حاول الكفار من الأحزاب دخولها من الجهتين الفوقية والتحتية وهى أماكن وجود المداخل وفى هذا قال القرآن بسورة الأحزاب “إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم “وقد نجحت الوسائل الحربية فى منع الكفار من دخول المدينة هى والريح والجنود غير المرئية ومن ثم لم يحدث قتال أى اشتباك بين قوات الفريقين وفى هذا قالت سورة الأحزاب “ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين القتال “وقد ألفنا أحاديث أخرى فى المدينة يعارض بعضها بعضا فمثلا ذكر فى كتاب مسلم “اللهم إنى أحرم ما بين جبليها “وهذا يعنى أن ما بين الجبلين هو المحرم وفى قول أخر “إنى أحرم ما بين لابتيها”وهذا يعنى أن ما بين اللابتين وهما الحجارة السوداء هو المحرم وهو اختلاف فى المساحة المحرمة فما بين الجبلين أقل مما بين اللابتين بعيدا عن أوائل وأواخر الجبلين كما ألفنا حديثا أخر يخالف هذا وذاك فإذا كان الحديث الأول يذكر جبلين فإن هناك على الأقل ثلاثة جبال مذكورة فى الأحاديث وهى عير وثور حيث أتى فى كتاب مسلم “المدينة حرم بين عير وثور “ويزاد لها أحد فى قوله بنفس الكتاب “هذه طابة وهذا أحد جبل يحبنا ونحبه “مع أن غزوة أحد كانت خارج المدينة لأن أحدا لو كان فى المدينة لهاجمها الكفار كما هاجموها فى الأحزاب وبدليل أن المنافقين العظام قالوا بسورة آل عمران “لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا “وقال فيهم “لو كنتم فى بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم “فهذا يعنى أن مكان المعركة كان بعيدا عن المدينة لوجود فرق بين البيوت وبين مضاجع القتل ومن المعروف أن بالمدينة جبلين بينهما البيوت ومن ثم لو كانت المعركة فى أحد لكانت فى البيوت لكونها بين الجبلين زد على هذا جبل عينين بجوار أحد كما بحديث وحشى فى البخارى “وعينين جبل بحيال أحد بينه وبينه واد “ولم نكتف بنقل المدينة هى الأخرى بل كان علينا طمس أى معالم تشير إلى مكة والمدينة فبلدة لوط كانت قريبة جدا من مكة ومع هذا فهى تبعد عنها الآن مئات الأميال وقد اخترنا بلدة بها آثار للقدامى إمعانا فى إضلال الناس وهى ما سميناه مدائن لوط.
بلدة لوط قريبة من مكة لقول القرآن بسورة هود “وما هى من الظالمين ببعيد “والدليل على القرب المكانى أيضا أن كفار مكة كانوا يفوتون عليها فى الصباح وهو النهار وفى الليل وفى هذا قال بسورة الصافات “وإن لوطا لمن المرسلين إذ نجيناه وأهله أجمعين إلا عجوزا فى الغابرين ثم دمرنا الأخرين وإنكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل أفلا تعقلون “وهذا يعنى أن قريشا كانت تمر ليلا ونهارا على بلدة لوط فالسائر يبلغها على قدميه فى النهار أو فى الليل وهذا يعنى أنها لا تبعد أكثر من 10 أميال عن مكة وحدث نفس الأمر لقرية شعيب فقد كانت قريبة من قرية لوط كما قال شعيب بسورة هود”وما قوم لوط منكم ببعيد”ومن ثم نقلنا بلدة شعيب لمكان أخر يسمى مدين وهو قريب من مدائن لوط المنقولة هى الأخرى وأما ما كان من آثار القومين فقد تم تحطيمهما حتى لا يستدل أحد بوجودهما على مكان مكة وزيادة فى الإضلال كان لابد من تحريف التوراة والإنجيل بطمس أى معالم فيها تشير لموضع مكة وزيادة عبارات مضللة تتعارض مع القرآن وحتى مع الأحاديث المحرفة التى نسبناها لمحمد اللعين فمثلا بلدة لوط فى التوراة أصبحت سدوم وعمورة فى أرض فلسطين وفى هذا يقول سفر التكوين “وإذ أشرقت الشمس على الأرض دخل لوط إلى صوغر فأمطر الرب على سدوم وعمورة كبريتا ونارا من عند الرب من السماء” ومثلا سكن إسماعيل فى مكة تحول فى التوراة إلى سكنه فى برية فاران وهى من أرض فلسطين وفى هذا قال سفر التكوين “فبكر إبراهيم صباحا وأخذ خبزا وقربة ماء وأعطاهما لهاجر واضعا إياهما على كتفها والولد وصرفها فمضت وتاهت فى برية بئر سبع ولما فرغ الماء من القربة طرحت الولد تحت إحدى الأشجار ومضت وجلست مقابله بعيدا نحو رمية قوس لأنها قالت لا أنظر موت الولد فجلست مقابله ورفعت صوتها وبكت فسمع الله صوت الغلام ونادى ملاك الله هاجر من السماء وقال لها ما لك يا هاجر لا تخافى لأن الله قد سمع لصوت الغلام حيث هو قومى احملى الغلام وشدى يدك به لأنى ساجعله أمة عظيمة وفتح الله عينيها فأبصرت بئر ماء ذهبت وملأت القربة ماء وسقت الغلام وكان الله مع الغلام فكبر وسكن فى البرية وكان ينمو رامى قوس وسكن فى برية فاران وأخذت له أمه زوجة من مصر “ومثلا قصة الذبيح بدلا من حدوثها فى مكة حدثت فى أرض المريا من فلسطين وكان الذبيح فيها إسحاق وليس كما فى القرآن إسماعيل وفى هذا قال سفر التكوين “وحدث بعد هذه أمور أن الله امتحن إبراهيم فقال له يا إبراهيم فقال ها أنا ذا فقال خذ ابنك وحيدك الذى تحبه إسحاق واذهب إلى أرض المريا وأصعده هناك محرقة على أحد الجبال الذى أقول لك 000ثم مد إبراهيم يده وأخذ السكين ليذبح ابنه فناداه ملاك الرب من السماء وقال إبراهيم إبراهيم فقال ها أنا ذا فقال لا تمد يديك إلى الغلام ولا تفعل به شيئا”
وإمعانا منا فى تضليل الناس اخترعنا حكايات وأحاديث عن تخريب الكعبة فمثلا فى صحيح البخارى ألفنا حديث “يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة “والكعبة أصلا محمية من كل خراب بدليل بقاءها وهلاك أصحاب الفيل وكما قال القرآن فمن يرد أى يقرر فقط القيام فيها بإلحاد أى بظلم أى بذنب ما يعذب عذابا أليما قبل أن يفعل هذا الذنب فى البيت الحرام وفى هذا قال بسورة الحج “والمسجد الحرام الذى جعلناه سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم “وألفنا حكايات هدم الكعبة فى عصر المزعوم يزيد بن معاوية وفى عصر القرامطة المزعوم وفى عصر المزعوم مروان بن الحكم وصدق الناس وكان هذا هو المطلوب وكان الهدف من الحكايات كلها هو أن يصدق الناس أن الكعبة قد خربت فى أثناء الحروب التى قامت بين ولايات الدولة ومن ثم فقد أعدنا بناءها بعد الحروب على النظام المعروف حاليا وزيادة فى الإضلال جررنا المسلمين للوثنية مرة أخرى وحتى لا تكون وثنية ظاهرة لم نختر صنما أو تمثالا وإنما اخترنا أحجارا يفعل بها ما يفعل بالأصنام فالبناء المربع يطاف به كما يطاف بالأصنام والحجر الأسود أو الأسعد الذى هو حجر عادى جعلناهم يقبلونه ويتعاركون على لمسه كما يقبل الوثنيون أصنامهم ويلمسونها والجمرات الثلاثة جعلناها لعبة يقذفون بها أحجارا كأنها التماثيل بأحجار أخرى وادعينا أن هذا رمز لكراهية الشيطان مع أن كراهية الشيطان لا تكون بقذف حجارة وإنما بعصيان أوامره وكان هذا الفعل مشابها لأفعال فى أديان وثنية كالهندوسية التى يرمون فيها أحجارا أو نقودا فى بحيرة أو ما شابه بقصد تمنى أشياء واخترعنا حكاية بئر زمزم مع هاجر وإسماعيل وهى حكاية يكذبها القرآن الذى يقول “إنى أسكنت من ذريتى بواد غير ذى زرع عند بيتك المحرم “والذى يعنى أن مكة لا توجد بها نباتات أيا كانت ومع هذا صدق الناس الحكاية التى ورد فيها حديثين فى كتاب الأنبياء فى كتاب البخارى الذى يقول فى أولهما “أول ما اتخذ النساء المنطق من قبل أم إسماعيل000 ثم جاء بها إبراهيم وبابنها إسماعيل وهى ترضعه فوضعها عند البيت عند دوحة فوق زمزم فى أعلى المسجد 000وإسماعيل يبرى نبلا له تحت دوحة قريبا من زمزم 000″ويقول فى ثانيهما “لما كان بين إبراهيم وبين أهله ما كان خرج بإسماعيل 0000حتى قدم مكة فوضعها تحت دوحة 000″فهنا يوجد زرع هو الدوحة أى الشجرة وفى القرآن لا يوجد ،زد على هذا الجنون فى قولنا “دوحة فوق زمزم “فكيف تكون الشجرة فوق البئر هل جذورها فى الماء ؟
ومن الغريب أن الناس والقراء لم يلاحظوا فى الأحاديث الخبل فى موضع مركز البيت الذى يسمونه حاليا الكعبة وهو نقطة مركز الكون فمثلا هو فى حديث زمزم عند البخارى “وكان البيت مرتفعا من الأرض كالرابية “وهذا معناه أن قواعد البيت كانت عالية على شكل مرتفع صغير وهو فى حديث إعادة بناء الكعبة يجب إعادته لحقيقته وهى أنه مساوى للأرض حوله وفى كتاب مسلم قيل “يا عائشة لولا أن قومك حديثو عهد بشرك لهدمت الكعبة فألزقتها بالأرض “وكل هذا متناقض لم يلاحظه الناس ولم يفكروا فى قول القرآن بسورة الحج”وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت “الذى يعنى أن البيت بكامله وليس مركز البيت فقط كان مخفيا فأظهره الله للرجل وهذا يعنى أن هناك ما كان يخفيه عن الأنظار .
Trump 2020 get well soon Mr. President. I’m praying for you God bless you.
Donald J Trump is the man we need God Bless you
WOW Where can I buy one???
For decades I drove by the Lordstown,Ohio Plant that was closed & not re-opened. Youngstown, Ohio became a ghost town & the economy was in the pits. Thank You President Trump for you wise leadership. od Bless You & God bless America.
Trump 2020 You have MY VOTE
Contact: Allispellhelp1@gmail.com for Urgent lottery winner Fast, VERY POWERFUL:100% GUARANTEED RESULTS I want to use this opportunity to thank Dr.Alli for helping me to win the lottery.I have been playing lottery for the past 8 years now and the only big money I have ever won was 800$ ever since then I have not been able to win again and I was so upset and I need help to win the lottery so I decided to go to a friend of mine call Robert,and he introduce me to Dr. Alli, there I saw so many good talk about this man called Dr. Alli of how he have cast spell for people to win the lottery.I contact him also and I tell him I want to win a lottery, he cast a spell for me which I use and I play and won 80million GBP. I am so grateful to this man just in case you also need him to help you win, you can contact him through his email: Allispellhelp1@gmail.com is my part of promise I made, that if I win I tell the word how I win my game. or also call him or what-app +2348100772528.
Contre Sa Majesté ?
WEAR A DAMN MASK
What a great President! God bless you President Trump!!!
https://www.youtube.com/watch?v=hTsARxx1dqA&t=2544s. Election issue.